【原文】

势利有荣歇，但顺吾性而已。

【译注】

势利：权势和财利。荣歇：荣衰。顺：服从，不违背。

权势和财利这些身外之物有盛有衰，不值得看重，只要能够按照自己的本性做事就行了。

这是明代休宁汪狮的经商感言。

辑自《休宁西门汪氏宗谱》卷6《乡善狮公墓志铭》。

【感悟】

对于功名利禄的过分执着就是贪念。贪念是人世间的祸根，贪欲强的人心理是很难平衡的。要做到心理平衡，首先必须力戒贪心。在修养身心、克制欲望方面，我们可以借鉴传统文化中的儒家、佛家和道家的思想，儒家主张修身养性，佛家主张清心寡欲，道家主张清静无为，我们虽然不一定能够成为儒家的圣贤、佛家的觉者和道家的仙人，但克制贪欲是应该做到的。

【故事链接】

明代休宁汪狮有君子风范。休宁当地，有钱有势的人，大多都喜欢与达官贵人相往来，并以此炫耀，但是汪狮却独自坚持自己做人的操守，诚恳待人，不论对方的身份显贵还是卑贱。他曾经说：“权势和财利这些身外之物有盛有衰，不值得看重，只要能够按照自己的本性做事就行了。”担任大司徒官职的汪东峰经常说汪狮是汪氏家族中真正的君子。汪狮闲暇担任官职，朝廷照例要授予汪狮官名作为特殊礼遇，但是汪狮却拒绝说：“在乡里没有留下什么恶名就行了，为什么要拿什么官名自居呢？”汪狮平时粗茶淡饭，恬淡无欲，但是遇到需要周济的乡邻时，却慷慨大方，从不面露难色。

【延伸阅读】

一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏锐地洞察到了这个真理。《训俭示康》是司马光写给儿子司马康的一篇家训，在这篇家训中，司马光紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲，告诫他节俭，不要崇尚奢华。

《训俭示康》开篇中就写道：

我本来生在贫寒的家庭，祖上一代一代都继承了清正廉洁的家风。我生性不喜欢豪华奢侈，从小时候起，长辈给我穿上饰有金银的华美的衣服，我总是感到不自在，私下脱掉这些衣服。20岁那年中了进士，参加喜宴时，只有我不戴花，有人说：“花是君王赐戴的，不能不戴”。我才在帽檐上插上一枝。我一向衣服只求能够抵御寒冷，食物只求饱肚子，当然也不故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情、沽名钓誉。我只是顺着我的本性行事罢了。

现在，许多人都把奢侈浪费看做是荣耀，我心里却独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不够大方，我却不把这看作是什么缺陷，每当此时，我就回答他们说：“孔子说过：‘与其不逊也，宁固’，‘以约失之者，鲜矣’，‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥，这真是匪夷所思啊！”