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宋元江西诗社·元代江西诗社·方从义诗社
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“不说话,肯定就是你弄坏的”|诉诸沉默
“与上大夫言,訚訚如也。”朱注云:“訚訚,和悦而诤。”只一“诤”字,十分扶持世道。近世见上大夫,少不了和悦,只欠一“诤”字。
“与其杀不辜,宁失不经”,此舜时狱也。以舜之圣,皋陶之明,听比屋可封之民,当淳朴未散之世,宜无不得其情者,何疑而有不经之失哉?则知五听之法不足以尽民,而疑狱难决自古有之,故圣人宁不明也而不忍不仁。今之决狱辄耻不明而以臆度之见、偏主之失杀人,大可恨也。夫天道好生,鬼神有知,奈何为此?故宁错生了人,休错杀了人。错生则生者尚有悔过之时,错杀则我亦有杀人之罪。司刑者慎之。
“与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉!”此是孟子大排遣。初爱敬人时,就安排这念头,再不生气。余因扩充排遣横逆之法,此外有十:一曰与小人处,进德之资也。彼侮愈甚,我忍愈坚,于我奚损哉!《诗》曰:“他山之石,可以攻玉。”二曰不遇小人,不足以验我之量。《书》曰:“有容,德乃大。”三曰彼横逆者至,于自反而忠,犹不得免焉,其人之玩悖甚矣,一与之校,必起祸端。兵法云:“求而不得者,挑也无应。”四曰始爱敬矣,又自反而
“丑”女美妻》注释|译文
“专”字为人生带来的机遇
“世卿世禄制”指的是什么
“世界上最伟大的小说”——《战争与和平》
“东北作家群”
“东施效颦,为什么越闹越丑”|机械类比
“东道主”一词有什么典故
“两个口号”论争
“两口子”最早不是指两个人
“个体危机”与作为内在性机制的“文化自觉”
“中”之一字,不但道理当然,虽气数,离了中,亦成不得。寒暑灾祥失中,则万物殃;饮食起居失中,则一身病。故四时各顺其序,五脏各得其职,此之谓中。差分毫便有分毫验应。是以圣人执中以立天地万物之极。
“中”之一字,是无天于上,无地于下,无东西南北于四方。此是南面独尊道中底天子,仁义礼智信都是东西侍立,百行万善都是北面受成者也。不意宇宙间有此一妙字,有了这一个,别个都可勾销。五常、百行、万善,但少了这个,都是一家货,更成什么道理?
“中”是千古道脉宗,“敬”是圣学一字诀。
“中国”指的是哪里
“中国人民银行的资金有18元8角8分”|故意歪解
“中国唱诗班”:中国风美学炼成之道
“中国最为杰出的抒情诗人”——冯至
“中国的伊利亚”——梁遇春
“为人当差”的卢梭
“为什么总会有人将错就错”|协和谬误
“为什么是我”
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更新时间:2024/11/15 1:39:43