前不怕狼，后要怕虎

懂得怕不是坏事

怕是一种正常的心理

欲为非作歹者，更应“怕”字当头

中华民族勤劳、智慧、勇敢，以“不怕”著称于世。比如不怕死、不怕鬼、不怕天、不怕地。这些话，倘从文人口中说出来，就叫做“民不畏死，奈何以死惧之”，“天变不足畏，祖宗不足法”。在小民百姓口中，就叫“脑袋掉了，不过碗口粗一个疤”，“天不怕、地不怕，风雪雷电何惧它”。反之，倘某人表现出害怕，则多为人耻笑。前怕狼，后怕虎的人，多被喻为瞻前顾后，一生难成大事的人;倘某人怕死，则更是以“鬼”论之。

国人倡导的这种什么都“不怕”的精神，曾令我们民族战胜困难，增添了无穷的精神力量。特别是使历史上的许多异族入侵者胆寒。到了近代，当中国面临“国破山河碎”的时候，更显威力，使国家终未为列强灭亡，民族得以生存。最典型的事例是：当凶恶的八国联军已经攻下北京时，在面对千千万万相信“刀枪不入”的义和团勇士时，其总司令瓦德西也不得不承认，中华民族并非“一盘散沙”，“四万万生灵尚含无限蓬勃之生机，故瓜分一事，实为下策”。

但凡事当一分为二论之。这种什么都不怕的思想，也不能说完全没有问题。在构建和谐社会的今天，更给整个民族带来了许多思考，有识之士须思之。

先说不怕死。谁都知道，生命是宝贵的，生命对人来说只有一次。正因为生命宝贵，所以人们不会去白白送死。死不只是“碗口大一个疤”的事情，许多英雄豪杰，仁人志士，那是几十、几百、几千年才能出一个的。所以，二十年后，不一定会又有一条“好汉”重生。再进一步说，死，其实是容易的，心一横，眼一闭，方式手段多多。而生却需要更大的勇气、更多的智慧以及付出更昂贵的代价。现实生活中，每个人都会遇到各种困难，面对各种压力，有时更是“福无双至，祸不单行”。在这个时候，选择“生”、“活”下去的，应当说是更勇敢的、更坚强的人们。而那些受不得一时之气，经不起一点挫折的人只能叫弱者。

再说不怕天不怕地。这里的天地，可以从多方面去理解。以古人之观念，天是中央的统治者，皇帝是天子;地是地方的统治者。当天子是个像汉高祖、唐太宗那样的“好皇帝”之时，还是应当拥戴之;当地方官是像徐九经、海瑞那样的人时，则也应安居乐业。不要动不动就像黑旋风李逵那样，要“杀”到东京去夺了赵皇帝的“鸟位”，之后大碗吃肉大碗喝酒。倘以天地喻自然界，人们在自然中生活，就应当同自然和谐相处。战天斗地，作为一种精神，可以提倡，作为一种行为，则不必过分褒扬。从古至今，有几个把天地斗赢了的。现代科学虽已发展到今天，但对大多数的农民来讲，还得要靠“天”才能吃上饭。偶尔搞点人工降雨什么的，也得要天公起些乌云来“作美”才行。

除了死亡、天地这些大的“项目”需要也应该“怕”以外，一个人一生要怕的东西还很多。比如怕真理、怕原则、怕正义、怕正气、怕道德、怕传统，等等。对生活在周围的人来讲，除了要怕强者外，更应当怕的是弱者，要知道“兔子被逼急了也会咬人”。国人中不少人有个怪毛病，好欺软。阿Q敢欺负小尼姑，怕老婆之所以被大多数“大男人”讥讽、耻笑，说到底，还不是因为有个哲人说了句“弱者啊，你的名字叫女人”。此外，一个人无论为官为民，求财求学，都应当有点怕的思想。对为官者而言，怕，表现了敬畏和忧患，折射了能力和素质，体现了自律和慎独。对经商者而言，怕，说明对资金运作风险的估量很深很透，对变幻莫测的市场的了解把握很精很细。对学者而言，有怕的心理，才不会轻率地从理论上去证明，只要深耕细作，粮食的亩产量就可三万、五万乃至八万斤地往上增加……

倘全民都从骨子里有了“怕”字，社会兴许将更加和谐，民生将更加好转。