作者： 李之亮 【本书体例】

戴祚

戴祚，字延之，东晋后期人，生卒未详。曾从刘裕西征姚秦，所著有《西征记》，对后世影响较大。另有志怪小说集《甄异记》，已经散佚，今存辑本一卷。

沛郡人秦树者，家在曲阿小辛村。义熙中尝自京归，未至二十里许，天暗失道。遥望火光，往投之，见一女子秉烛出，云：“女弱独居，不得宿客。”树曰：“欲进路，碍夜不可前去，乞寄外住。”女然之。树既进坐竟，以此女独处一室。虑其夫至，不敢安眠。女曰：“何以过嫌，保无虑，不相误也。”为树设食，食物悉是陈久。树曰：“承未出适，我亦未婚，欲结大义，能相顾否?”女笑曰：“自顾鄙薄，岂足伉俪?”遂与寝止。向晨，树去，乃俱起执别。女泣曰：“与君一睹，后面莫期。”以指环一双赠之，结置衣带，相送出门。树低头急去，数十步，顾其宿处，乃是冢墓。居数日，亡其指环，带结如故。

(选自《甄异记》)

沛郡人秦树，家住在曲阿县小辛村。东晋义熙年(405——418)中曾从京都回家，还没走上二十几里，天黑下来，迷失了路径。他远远地见到有火光，于是便走到那里，只见一位女子举着火烛出来，对他说：“我一个弱女子独身住宿，不好留客人歇息。”秦树说道：“我只想往前赶路，天已晚，没法前行，只求在这外间暂歇一晚。”女子点头应许了。秦树进屋坐定，因为这位女子独自住在一幢屋中，恐怕她丈夫会突然归来，所以也不敢安心睡觉。女子对他说：“为什么这么拘谨?保证你没什么麻烦，我也不会误你的前程。”说罢，替秦树备办饭食，饮食器具都相当陈旧。秦树又说：“可巧你还没有出嫁，我也没有娶妻。我有意和你结为姻缘，不知能不能中意?”这位女子笑着说：“我自知地位低下相貌丑陋，哪里配和你结为姻缘?”说着，与秦树同眠共枕。次日清晨，秦树要继续赶路，两人起床着手道别。女子哭着说：“和你见这一面，再见面就没有时日了!”取下一双指环赠给秦树，并挽结在秦的衣带上，送他出门。秦树低着头急急地赶路，走了几十步，回过头再看昨晚的住处时，竟然是一座坟墓。回到家数日，那双指环不见了，而衣带上的结子还依然如故。

这是一则人鬼相恋的故事。这种“一次性”欢爱的人鬼故事古来不在少数，取材并无更多胜人之处，而以描写生动见长。秦树借宿于陌生女子之家，出于迫不得已。进屋之后，又生怕女子的丈夫突然出现，所以不敢安眠。这一系列的思想活动都十分自然，符合秦树的身份和他所处的特定环境，所以读来令人感到他是一个正直朴厚的年轻人，毫无邪秽的迹象。就是在他吃罢女子为他供备的饭食，了解到她并未婚配之后，秦树还是规规矩矩地向女子求婚。当他得到女子的默许后，受不住这位女子的一颦一笑、娇声款语，终于与女子共涉爱河，爱情发展虽然快了些，但是脉络清晰，形象十分完整信实。

秦树的质朴还表现在一个预先铺垫的细节中，那就是见到女子为他所备办的饭食“悉是陈久”。这本来应该提醒秦树留意面前的女子究竟是人是鬼，但秦树并没有因此而对美好的事物心生疑窦。接下来在他离开女子回头顾望时，发现昨夜云雨欢娱之处竟是一座坟墓，真相已经大白，但他对这位痴情女鬼所赠信物仍旧不忍舍弃，数日之后才“亡其指环”。读到这里，读者不仅不会因为秦树与鬼魅相恋而厌恶秦树，同时也不会因此而厌恶这位孤居坟墓之下的女鬼。在世俗认为是邪恶与丑陋中显现出善良与美好，这不能不说是一种艺术上的成功。清代文学巨匠蒲松龄《聊斋志异’中有不少篇目把人鬼相恋刻划得令人爱怜，艺术性和思想性都达到相当的高度，但如果没有六朝小说的丰富滋养，恐怕也难以成为举世公认的文学名著。换句话说，《聊斋》的成功，直接导源于六朝志怪小说，尤其是人鬼恋爱的小说。