才艺

才艺定能博取声誉。

名人的书画、美术的摄影、秀丽的雕刻、甜蜜的歌唱，我们见了，听了，能不赞美么？其他如剑术、拳术、足球、赛跑等，虽武而不文，也是才艺——达到标准者，或超过记录者，无不受人称赞。

这许多种类的才艺——（文的）书画、摄影、雕刻、歌唱，（武的）剑术、拳术、足球、赛跑——都是有益于己的，或有益于人的，都是有益于身的，或有益于心的。简单地说，那些才艺都有实益。

但是世人也有无益的才艺。请阅下文：

数年之前，我的同乡某姓，能作极细极微、比蚂蚁更小的楷书。他可以把国父遗嘱写在一方寸的白纸上，他又可把全部《金刚经》一字不漏地写在扇面的一面。他小时候用过苦功，所以书法倒还不差。他虽然常常称穷，然而他的衣食并不缺乏——听说他卖字所入，每年总有好几千元。但是我不知道他那种才艺，那种写细字的才艺到底有什么用处。我们写字，志在使人看得见，使人看得明白。我们那位同乡的细字，我用显微镜还看不清楚。

江北有一位刻扇骨的专家，他所刻的字，与我同乡所写的字，大小相差不远——也是极微极细，也是非用显微镜不能阅读的。别人都称他所刻的扇骨为美术品，然而我总以为没有实益。我们所作所为，总宜偏重实用。诗曰：

多才多艺者，

到处受尊敬。

最好重功用，

不宜有癖性。

古时西洋的“多才多艺者”，也有“癖性”的人。公历前三世纪之末，马基顿（在希腊北）国有一个巧于技者，能将谷类一粒一粒地掷入针眼内——百发百中，全不误失。国王亚历山大差人去把他带入宫中，亲自考查他的能力（才艺）。他已经进宫了，他的掷谷术固然累试累验。亚力山大笑嘻嘻地吩咐侍卫道：“他的艺术真巧！我理应重赏，赐他谷一斗，并且叫他每日实习。你们对他讲得明白些，说我赐他的谷，不是赏他吃的，是要他练习的。我深信这种艺术，非日夜勤习，不能荒疏呀！哈哈！”当时的人，都称亚力山大苛刻，不能提拔真才。我倒很赞成他，我赞成他不鼓励无益于人，无益于己的才艺。

吾国好弄文墨者，能将受纳人的名字嵌入所制之上下两联内。这种技巧，当然有人赞扬，有人称许。但是为什么呢？有什么意义呢？诗曰：

过于弄巧，

反违真义。

吾人做事，

焉能无忌？

原载一九四四年七月一日《新中国报》