《刘基·一萼红》原文赏析

送别

白蘋洲。有芦花似雪，人在木兰舟。祖帐方开，骊歌未阕，斜照半入江楼。话不了、缠绵意绪，早归鸿相唤落沙头。红蓼丹枫，青烟碧草，总为供愁。此去几时重见?怅秾华易谢，零雨难收。洛浦波空，渭城柳尽，欲饮还又回眸。恨只恨、无情海水，趁归风、辄向西流。毕竟难留，一宵长似三秋。

这是一首送别的词，时间是在清秋。所以全词以一派秋光作为衬色，写出“离人心上秋”(吴文英《唐多令》)的情感。一开头就点出，白蘋洲上已是芦荻飞花似雪秋瑟瑟的时候，人在江楼上设宴告别。这时饯别筵席刚刚开始，告别的歌词还未唱完，一道斜阳照进了江楼。古诗词常用“木兰舟”的美称作舟船的代号，任昉《述异记》：“木兰川在浔阳江中，多木兰树，鲁班刻木兰为舟，舟至今仍在洲中。”唐马戴《楚江怀古》诗“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，李清照《一剪梅》词“轻解罗裳，独上兰舟”，俱指此。“祖帐”就是饯行。古人在路旁临时设帷帐，举行送别酒宴。“骊歌”即告别之歌。《汉书·儒林传》王式曰“客歌骊驹”，主人歌“勿庸归”。“骊驹”就是客人要走时所唱的歌词。“阕”，指一曲终了，词一首也可称一阕。这样，我们对上片的前半部分就可以有所了解。中间接一句“话不了、缠绵意绪”，这是说在饯行宴会上，彼此情意绵绵，有说不了的话，叙不完的情，真是难舍难分。而时间却是不让人的，这时由北方飞回来的大雁相互召唤着落在汀洲沙头，蓼花枫叶都变红了，呈现出“枫叶荻花秋瑟瑟”(白居易《琵琶行》)的气氛。而远处青烟袅袅，粘天碧草，所有这些都为离人增加了无限的愁绪。上片极力铺陈饯别筵席周围的景色和气氛，以衬出别情的深沉。

下片则写饯别宴会后即将告别的情景。在此一别几时才能重会呢?“怅秾华易谢，零雨难收”，是说夭桃秾李等美丽繁盛的花最容易凋谢，借喻人的风华正茂的年华最容易消失;徐徐落下的绵绵细雨最不容易停止，以喻凄凉困苦的时光不容易度过。引用了这些一般的自然规律来加深临别时的怅惘。接着又引了三句历史上常用的三个离愁别恨的故实，进一步深化离别的情思：“洛浦波空，渭城柳尽，欲饮还又回眸。”“洛浦波空”指《洛神赋》事。这篇赋是曹植所作。赋前有小序，大意说：他在黄初三年由京师(洛阳)回领地过洛水时，因古人说洛有水神名宓妃，有感于宋玉对楚王神女之事，遂作此赋。这里说“波空”，是说洛水枯竭，洛神当然也就不存在了。“渭城柳尽”是指王维的一首诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”古人有折柳枝送别的习俗，“柳尽”是说送别的人多，柳枝都被折光了。“欲饮还又回眸”，当系用唐王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”句的意境。引用了这三个典，一层一层加深离绪之后，又回到现实中来。送别的人毕竟是要分手的，看来离人大概是要去西方，所以又反用了常见的现象——中国的水系一般是由西向东流入大海的;而离人却要向西去，只好乘着风帆逆流而上向西驶去，这也是自然的事情。但在离人和送别人的眼里，这却成为恨事，而把这种愁恨归究于无情的江水海水。这虽不太讲理，却是强化了文学的艺术深度。但无论如何，离人是留不住了，没有办法，分别之后只好过着“一日不见如三秋”的时光了(《诗·王风·采葛》“一日不见，如三秋兮”)。

刘基词集中，长、中、短调兼备，特别是长调写得较多。他的长调对景物的铺叙，情意的抒发，都很精工典雅，深沉委婉，用典不露，浑为一体。如本词连用三个典故，都很衔接自然，喻意恰当，你说他是用典也好，说他并没有用典而是自造词句也未尝不可，因为并看不出镶嵌痕迹。又如本词中之“青烟碧草”句，很自然流畅，看不出是用典。但细细品味，在时间上却有点问题，因为其它写景的句子写的都是秋景，而“碧草”一般不能理解为秋景，那么是不是作者用错了字?刘基在用词遣字方面很细致，不至于发生这种谬误。看来这里还是用了典，也许是用江淹《别赋》中“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”云云，突出一个“别”字，这样就完全顺理成章了。这些用典的方法，都有其特色。