忍而不乱，才能收获成功

子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。对此，南怀瑾先生说：“‘小不忍，则乱大谋。’有两个意思，一个意思是，人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。另一个意思是，做事要有忍劲，狠得下心来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个‘忍’可以作这两面的解释。”

根据南先生的理解，不论是哪个方面的解释，归纳起来，就是一点，即“忍而不乱”。从另一方面出发去理解，也不难发现，要在忍耐中坚持，才能获得成功。否则，依着自己的脾气随性而为，不免显得浮躁，况且，这样的心态和为人处世的方式，也会被别人鄙夷和轻视。

比如，工作中，有的人，容不得别人的批评和指正，动不动就大发脾气；而有的人则能够忍辱负重，做到以退为进，坚持不懈。前者要获得上司的赏识和提拔简直是天方夜谭，而后者则是真正识大体、有气场，深为上司器重的人。

南先生常说：“‘佛’的含义是大善、大信、大忍……尤其难能可贵的是这个‘忍’字：看见美味佳肴，能把口水重新咽回肚子里，坚决不动筷子；看见漂亮姑娘，宽衣不解带，死守最后防线。这已经很难做到了，离佛的境界尚且很远。看见美味美色，不流口水不动心，那才叫真功夫，算是走到了灵山的半路。如果修到看不见美味美色，一切皆空，这才将一只脚踏上佛境。”

仔细看来，南先生无不在强调“忍”。学佛要“忍”，而“忍”又是有不同境界的。但是，无论是“小忍”还是“大忍”，不仅学佛的人需要，即便是人群中的一个普通人，也必须学会“忍”，“小忍”或者“大忍”，甚至“忍人所不能忍”。只有这样，才能在忍耐中有所坚持，才能不断克服自己脾性中的弱点，进而在坚持和进步中实现自己的抱负，甚至还可能获得意外的收获。

年轻时的南先生曾为了养活自己而被迫四处谋职。有一次，南先生找到一家报社，想在报社谋份差事，赚个饭钱。当他走进这家报社的时候，他看见一个老人坐在柜台上，于是很礼貌地向这个老人请安。

老人打量了南先生一番，当他终于确定南先生不是日本人，也不是汉奸特务的时候，他告诉南先生说：“我们缺一个扫地的工友。你要能干就来上班。”其实当时报社并不缺人，这是老人一种委婉的拒绝。

大家都知道，南先生是个知识分子，是有文化的人。但是，听到老人的话时，南先生并没有认为他屈了自己的才而拒绝这份工作，更没有对老人发脾气。相反，他当天就在这家报社上起了班，即扫地。

既然工作的内容是扫地，南先生就踏踏实实、认认真真地扫了一天的地。南先生的举动，报社老板都一直在旁边看在眼里，一番观察下来，老板觉得这位年轻人实在好脾气。可是，从他的外貌来看，他又绝不是一个只能扫地的人。

于是老板便把南先生叫到身边，问他会不会写文章。南先生不敢大话吹嘘，于是只说自己曾念过几年私塾。老板一听大喜，当即命题，让南先生作文。南先生本来读的书就多，他一看题，大笔一挥，洋洋洒洒，不出一会儿工夫，便写出了一篇美文，深得老板赞许。

老板立即决定聘用南先生为报社的副刊编辑。这让陷入困境的南先生顿时扭转了自己的生活危机。其实，我们不难发现，南先生之所以能改变自己困境就在于他最初的那一“忍”。因为能忍下那份“屈”，所以终究才得以施展自己的“才”。忍下一口气，换得一番赏识和更好的机会，最终成功缓解自己的经济危机。

历史上，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重多年，最后一雪奇耻大辱；年少时形单影只的韩信忍受胯下之辱，最终成为大名鼎鼎的大将军，等等。这无不证明，如南先生所言，忍是尤其难能可贵的。只有能“忍”的人，才能做到“不乱”，才能最终收获成功。

因此，生活中的我们，碰到一时的小磨小难，或者别人的冷嘲热讽，甚至遇到奇耻大辱，打掉牙也要往肚子里吞，做到“忍而不乱”。当然，这并不是说任何情况下都要卑躬屈膝地忍气吞声。这里所强调和提倡的“忍”，是要能吃得眼前亏，化悲痛和嘲笑为力量，在困境中坚持进步和改变，进而让未来的境遇变成自己希冀的模样，即彻底改变现状。