作者： 张达 张博华

中篇小说。作者淑池。发表于《说说唱唱》1950年第3、4期。作品写了一个流浪难民的故事。金锁本来无姓无名，但他能干活，又会自编自唱，被一个寡妇收养后才取名“金锁”。后来，金锁流落在恶霸地主曹五爷的家里当长工，曹五爷用公家的粮食从逃荒的难民中骗来了玉匣姑娘，名义上是答应金锁的要求，为金锁娶亲，实际上却是别有用心。金锁和玉匣看出了曹五爷不怀好意，要离开曹家，临行时一算账，金锁不仅没得到工钱，反而欠了曹家许多。这样，金锁只好先把玉匣送出，自己仍留在曹家干活抵债。曹五爷设下圈套，强奸了玉匣。玉匣不从，把曹家闹了个天翻地覆。曹五爷气急败坏，竟将玉匣和金锁一同治死。不料金锁死里逃生，参加了八路军，后来回到这里，终于清算了伪装开明当上了抗日村长的曹五爷的罪恶。这个故事虽然有些落入俗套，但写得生动曲折，富有生活气息。另外，人物也刻画得真切朴实，无当时许多作品摆脱不掉的概念化的毛病。小说发表后，有人提出了批评，并引起了较为热烈的讨论。《文艺报》多次刊发了评论文章，如1950年第2卷第5期有邓友梅的《评〈金锁)》，陶君起整理的读者意见《读了〈金锁〉以后》，赵树理的《〈金锁〉发表前后》；第8期有赵树理的《对〈金锁〉问题的再检讨》和常佳东等的《读者对于〈金锁〉的看法》等等。有的批评者认为，金锁这个人物形象是不够真实的，他表面上像个劳动人民出身的农民，却缺乏劳动人民的思想意识，他羡慕地主，讨好地主，甚至连地主调戏自己的妻子也无动于衷，看不到有什么反抗，金锁实际上是个脓包、地痞；金锁最后成了八路军连长，他的思想转变过程小说也没有表现出来，显得牵强；作者把城市流氓的性格硬加到一个农民身上，歪曲了金锁的形象；金锁是个阿Q式的农民，作者把在革命运动中作为动力的农民写成阿Q的样子，也歪曲了农民的本质。也有的论者认为，作者在主观上还是同情劳动人民的，是想替劳动人民说话的，但是由于在生活、思想、感情上脱离了劳动人民，又由于过分注重个人兴趣而忽视了客观现实，所以在作品中就表现出了一种站在旁观者立场上，对于劳动人民取笑、挖苦的态度。关于《金锁》的讨论，是建国以来文学创作和文学评论界最早的一次创作讨论，虽然规模不是很大，也有不顾艺术规律的地方，但讨论者态度诚恳、意见具体，并提出了一些较好的意见，对于帮助读者理解作品，对于推动文学创作，还是有益的。