张禹后堂是什么意思

【典源】《汉书·张禹传》：“ (张) 禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉，卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。”

【今译】 汉代张禹 (字子文)，为汉文帝的老师，封安昌侯。他的弟子中最显贵的，只有彭宣和戴崇。彭宣为人恭敬朴实有法度，而戴崇头脑灵活，善迎人意，两个人性格言行都不同。张禹喜欢戴崇，对彭宣是敬而远之。戴崇每次来看望张禹，总是劝老师应该摆酒设乐与弟子共乐。张禹就带戴崇进入后堂，有妇女侍奉，摆酒让艺人奏乐弹唱尽欢，直到夜间才散。而彭宣每来，张禹只在便坐见他，两人讲论经义学术，天晚留饭，只有一碗肉下酒。彭宣从未到过后堂。

【释义】 后以此典表现师生、长辈晚辈的关系，以“入后堂”等指感情亲密融洽; 或用以指受到长辈款待，觉得荣幸。

【典形】 安昌坐后堂、后堂歌舞、彭宣到后堂、彭宣座、入后堂、丝竹后堂、无地着彭宣、待彭宣、争得及彭宣、安昌客、我亦似彭宣。

【示例】

〔安昌坐后堂〕 清·钱谦益《赠翁朔州兆吉》之二：“谁从宣室虚前席，且说安昌坐后堂。”

〔后堂歌舞〕 宋·陆游《次韵使君吏部欠赠》：“青史功名男子事，后堂歌舞故人情。”

〔彭宣到后堂〕 宋·张孝祥《鹧鸪天·饯刘共甫》：“醉余吐出胸中墨，只欠彭宣到后堂。”

〔彭宣座〕 明·袁宏道《至日集山响斋送陶孝若》：“北海怀中白，彭宣座上红。”

〔入后堂〕 唐·杜审言《赠崔融》：“复此开悬榻，宁唯入后堂。”

〔丝竹后堂〕 清·黄景仁《百字令·宿王介子先生斋头话旧》：“丝竹后堂容我到，醉倒留髡十石。”

〔无地着彭宣〕 宋·陈师道《戏元弼》之三：“东道有时推谢令，后堂无地着彭宣。”