床的解释|床的意思|“床”字的基本解释

床字最早见于甲骨文。床是一个形声字。下面的木字是形旁，它表明床的质料是木的。上面的广字是声旁，标明读音。《说文解字》解释说：“床，安身之坐者。”意思是说，床是供人们安放身体的坐具。

根据《说文解字》的说法，床的本义应该是一种坐具。郦道元的《水经注》中说：“(井)旁有一脚石床，才容一人坐。”从郦道元的说法来看，这个床的面积很小，只能坐下一个人。很显然，这不是睡觉的床。

《晋书》中讲述了大书法家王羲之青年时代的一件逸事。晋朝的太尉郗鉴派一个门客到王导家里去挑选女婿，门客回来报告说：王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，一个个都拘谨起来，只有一位在东边床上敞开衣襟吃饭，好像没听到似的。郗鉴说：这正是一位好女婿。这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给他。这件逸事后来形成了一个成语袒腹东床。东床也就成了女婿的代称。有一些解释成语的书把袒腹东床说成：王羲之躺在东边的床上，把肚皮露出来，表现出放荡不羁的豪气。这完全是一种误解。这里的床是不是睡觉用的，不得而知。但王羲之坐在床上，则是毫无疑问的。

汉朝末年，曹操被封为魏王。有一次，匈奴的使者来拜见。曹操觉得自己的相貌不够威武，于是就让他手下一个名叫崔琰的官员装扮成魏王接见匈奴使者，他自己却装扮成一个警卫，“自捉刀立床头”。就是自己拿着刀站在床头。接见完毕，他就派人去问匈奴使者：你对魏王的印象怎么样?使者回答说：我对魏王的印象非常好，“然床头捉刀人，此乃英雄也”!意思是，站在魏王床头的那个拿刀人，才是真正的英雄。这个故事来自《世说新语》。从中可以看出，曹操对这次接待工作非常重视，然而魏王却坐在床上，那么这绝不是可以坐也可以睡的床，而只能是坐具。

汉代学者刘熙的《释名》专门研究各种事物得名的由来。他在《释床帐》一篇中说：“人所坐卧曰床。床，装也，所以自装载也。”意思是，不管是坐还是卧，能把人装进去的器具就叫床。但这不是说一物两用，可坐也可卧，像我们现在的床那样，而是两种器物，名字都叫床。《诗经》上说：“乃生男子，载寝之床;……乃生女子，载寝之地。”意思是，生下男孩，就让他睡在床上;生下女孩，就让她睡在地上。且不说这里明显地表现出来的男尊女卑思想，我们只想提出一个疑问：孩子的爸爸妈妈睡在哪里呢?如果孩子的爸爸妈妈都睡在床上，单单把一个刚出生的女婴放在地上，岂不是太残忍了么?合理的解释是，大家都睡在地上，出生的男婴是宝贵的，放在床上;出生的女婴却没有那么宝贵，和家人一起睡在地上。由此可见，作为卧具的床，在当时是不多见的。

由于床具有装载的功能，所以凡是和床一样具有装载功能的器物都可以叫床。如，机床、车床、河床、矿床等。