身体

【原文】

百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别[1]。尧眉分八彩，舜目有重瞳[2]。耳有三漏，大禹之奇形[3]；臂有四肘，成汤之异体[4]。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准[5]。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳[6]。周公反握，作兴周之相[7]；重耳骈胁，为霸晋之君[8]。此皆古圣之英姿，不凡之贵品[9]。

【注释】

[1]百体：指人身体的各个部分。躯：体。五官：人身体上的五种器官。现在一般指眼、耳、鼻、喉、口。

[2]尧：传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。号陶唐氏，名放勋，史称唐尧。八彩：八种色彩。相传尧的眉毛有八彩。舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，名重华，史称虞舜。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。重瞳：眼中有两颗瞳仁。瞳，瞳孔。

[3]三漏：两个耳朵各有三个孔，相传这是圣人的异相。大禹：亦称大禹、戎禹。传说中古代部落联盟领袖。姒姓，名文命，鲧之子。

[4]肘：上臂和前臂相接处向外面突起的部分，这里指关节。成汤：商王朝的建立者。子姓，名履，又称天乙。传说成汤一个手臂上有四个关节。

[5]文王：即周文王，商末周族领袖。姬姓，名昌，商纣时为西伯，亦称伯昌。龙颜虎眉：龙一样的颜，虎一样的眉。龙颜，眉骨突起像龙额。后来常用来指帝王的相貌。颜，额。

[6]汉高：即汉高祖刘邦。字季，沛县（今江苏沛县）人，西汉王朝的建立者。斗胸：指胸部隆起像一个斗的形状。隆准：高鼻子。准，鼻梁。孔圣：即孔子，名丘，字仲尼，鲁国（今山东）人。春秋时期思想家，教育家，政治家，儒家的创始人。圩：本指洼田四周的堤埂，这里指人的头顶中间低四周高。

[7]周公反握：传说周公的手能够回掌握住自己的手腕。反握，手掌柔软，可以握住连接的手腕。四乳：《淮南子·修务训》：“文王四乳，是谓大仁。”

[8]重耳：即晋文公。在位时，改革内政，整军经武，使晋国成为春秋五霸之一。骈胁：肋骨连接在一起。

[9]贵品：高贵的种类。品，等级，种类。

【译文】

人身体的各个部分都是由骨骼、血肉组成的，眼、耳、鼻、喉、口等五官却有富贵贫贱的差别。相传尧的眉毛有八种色彩，舜的眼睛里有两颗瞳仁。两个耳朵各有三个孔，说的是大禹奇怪的外貌；手臂上有四个关节，说的是成汤奇异的肢体。周文王有龙一样的额头，虎一样的眉毛，汉高祖胸部隆起像一个斗的形状，鼻梁很高。孔子的头顶中间低四周高，周文王的胸部长有四个乳头。周公的手能够弯回去握住自己的手腕，这是振兴周朝的相貌；重耳的肋骨紧密相接连成一块，他终于成为春秋五霸之一晋国的国君。这些都是古代圣贤的英姿奇相，他们自然是不同于平常人的高贵人物。

【解读】

身体指人或动物的全身。这里的身体，是指人的全身。《战国策·楚策四》：“襄王闻之，颜色变作，身体战栗。”《汉书·王商传》：“为人多质而威重，长八尺余，身体鸿大。”以上提到的“身体”，意思都是“人的全身”。古代很多名人，有着非凡的身体。古书记载尧幼时生有异相，眉分八彩。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云，不骄不舒。传说尧的眉毛有八种颜色，是一种异象，也是帝王之相。舜孝顺、管理能力强，影响力强，这样一个能人，自然也少不了一些异相，他的奇异之处是每只眼睛长两个瞳仁。不同凡响的高贵人物，总是相貌奇异，正所谓奇人异相。

【原文】

至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大[10]；待人须当量大，师德贵于唾面自干[11]。谗口中伤，金可铄而骨可销[12]；虐政诛求，敲其肤而吸其髓[13]。受人牵制，曰掣肘[14]；不知羞愧，曰厚颜[15]。好生议论，曰摇唇鼓舌[16]；共话衷肠，曰促膝谈心[17]。

【注释】

[10]至若：至于，他转连词。发肤不可毁伤：孔子曾对曾子讲过什么是孝道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，爱护自己的身体是尽孝的起始。守身为大：以爱护自己的身体为大事。曾子：姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（山东济宁嘉祥县）人，以孝着称。守身为大：以爱护自己的身体为大事。

[11]师德：即娄师德，字宗仁，汉族，郑州原武（今河南原阳县师寨镇安庄村）人，唐朝大臣、名将。唐高宗、武则天两代大臣。贵：重视，以……为贵。唾面自干：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。唾面，将唾沫吐到别人脸上，表示鄙弃。据说唐朝人娄师德的弟弟将要到外地上任，辞别时，娄师德告诉他遇到事情要忍耐，他弟弟说：“我明白了，就算别人把唾沫吐到我脸上，我也只是擦干净罢了。”娄师德说：“不是的，你擦干净，是违背对方的意志，正确的做法是让它自己干。”后来就用“唾面自干”比喻受了侮辱，极度容忍，不作任何反抗。

[12]谗口：专门说别人坏话的嘴巴。金可铄而骨可销：金属能够熔化，肌骨可以销蚀。形容舆论的力量极其大，谗言的危害极其大。

[13]虐政诛求：暴政强敛。虐政，暴虐的政策法令，暴政。诛求，强制征收。敲其肤而吸其髓：即敲骨吸髓，敲碎骨头来吸骨髓。形容对人民的剥削、压迫残酷到了极点。髓，骨髓。

[14]掣（chè）肘：拉住胳膊，比喻阻挠别人做事。

[15]厚颜：脸皮厚，不知羞耻。

[16]好生议论：喜欢发表议论。摇唇鼓舌：形容利用口才进行煽动或游说。这是孔子要求见盗跖时，盗跖骂孔子的话。

[17]共话衷肠：一起倾诉内心的感情。衷肠，内心的感情。促膝谈心：膝盖碰着膝盖谈心里话。古人席地或据榻相对而坐时，膝盖与膝盖相接，坐得很近叫做“促膝”。形容靠近坐着，谈心里话。促，挨近。

【译文】

至于身体上的头发、皮肤都是父母给予的，不能随便地毁坏伤害，所以曾子常常以爱惜自己的身体为头等大事；对待别人一定要宽宏大量，因此娄师德重视忍辱，认为即使别人往自己脸上吐唾沫，也不要擦掉而让它自然干了。专讲别人坏话中伤人的口舌，能使金属熔化，能使肌骨销毁；暴政强敛残害百姓，就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样残酷。做事受到别人的牵制，就叫做“掣肘”；不知道羞愧，就叫做“厚颜”。喜欢发表言论议论别人，就叫做“摇唇鼓舌”；共同倾诉内心的情感，就叫做“促膝谈心”。

【解读】

古人说：“身体发肤受之父母不敢毁也。”意思是自己身上的一切，大到肢体器官，小到毛发皮肤都应感恩于父母，并不是说这根头发是父母生自己时带的，就不能去损坏它，并不是说不能修剪头发，胡子、指甲等。主要体现一种感恩父母的思想。但是，古人确实很重视自己的头发。古人很少剃发，一般出家的时候才剃发，认为剃发是不孝，平时只是少许修剪。古代女子一般不会断发，古代的女子断发往往是出家、超度、看破红尘的象征，女子断发再就是对所处环境悲观失望的表现和心头愤懑不满的过激行动。总而言之，在被封建教条禁锢着的古代，女子断发是很难做到的，只有心中有极大的不满与痛苦才会这么做。所以，古人爱惜头发，主要表现了一种感恩父母的思想。

【原文】

怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃[18]；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎[19]。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓[20]；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人[21]。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须[22]。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶[23]；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵[24]。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相[25]；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥[26]。

【注释】

[18]怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶起帽子。形容极端愤怒。战国时的赵国大臣蔺相如出使秦国，他向秦王索回玉璧时，秦王蛮不讲理，蔺相如气愤得连头发都竖了起来，向上冲着帽子。蔺相如：战国时期赵国大臣。赵惠文王时，秦国向赵国强索“和氏璧”，他奉命携璧入秦，当庭力争，使原璧归赵。

[19]炙（zhì）手可热：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。炙，烤，烧。唐代杜甫《丽人行》中有这样的诗句：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”“丞相”是指杨国忠，而不是崔铉。崔铉：字台硕，唐宣宗时官至尚书左仆射兼门下侍郎，封博陵郡公。贵势炎炎：尊贵者的威势非常煊赫。炎炎，权势煊赫的样子。

[20]貌虽瘦而天下肥：唐玄宗时，宰相韩休性格耿直，唐玄宗每有小差错，他都上书劝谏。唐玄宗经常闷闷不乐，有人劝说道：“自从韩休当了宰相，您可比以前瘦多了。与其这样，为什么不将他撤换呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但是国家必定会富裕呀。我任用韩休是为了国家社稷呀！”唐玄宗：（685-762）即李隆基，唐朝皇帝，712年至756年在位，庙号“玄宗”。谥“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为“唐明皇”。李隆基在位期间开创了唐朝的鼎盛时期，史称“开元盛世”。

[21]口有蜜而腹有剑：唐朝宰相李林甫为人阴险，妒贤嫉能，与人相处，表面上装作十分亲密，暗里却在阴谋陷害，当时人说他“口有蜜，腹有剑”。后省缩成成语“口蜜腹剑”，比喻嘴甜心毒，狡诈阴险。李林甫：（683-752），唐宗室，小字哥奴，唐玄宗李隆基时的着名奸相。善音律，会机变，善钻营。李林甫居相位19年，专政自恣，杜绝言路，导致安史之乱。天宝十一年（752）十月抱病而终。李林甫死后遭杨国忠诬陷，时尚未下葬，被削去官爵，子孙流岭南，家产没官，改以小棺如庶人礼葬之。

[22]赵子龙：即赵云，字子龙，三国常山真定（今河北正定南）人。是三国中少有的几位文武双全的武将之一，是自吕布之后的三国第一猛将，单骑救主即是其能力真实写照。但其谋略也相当了得，是刘备最为器重的大将，是刘备的“五虎上将”之一，从事小心谨慎，人称常胜将军！一身都是胆：曹操攻取荆州，刘备大败而逃，赵云负责救护甘夫人和幼主刘禅。他带领十几人冲破曹操大军，被刘备称为“子龙一身都是胆也”。后用“一身是胆”形容极其勇敢，无所畏惧。周灵王：春秋时期周朝国王。姓姬，名泄心，出生年代不详。公元前571年至公元前545年在位。周简王之子。“灵王”是他死后的庙号。初生便有须：相传东周天子周灵王一生下来就长有胡须，周人都把他看做是神。

[23]来俊臣：唐朝有名的酷吏。他大兴刑狱，用各种酷刑逼供，被冤杀的人有一千多家。法外：超出法律的规定，即违法。

[24]严子陵：东汉严光，字子陵，会稽余姚（今浙江余姚）人。年少时与光武帝刘秀一同游学，有高名。刘秀即位后，他改名隐居。加足于帝腹：把脚放在皇帝的肚子上。

[25]久不屈兹膝：很长时间没有弯下膝盖跪拜过别人了。兹，这个。唐朝“安史之乱”后，田承嗣割据魏州，他为人狠毒，目中无人，不听朝廷号令。郭子仪派遣一位使者到达魏州，田承嗣竟向着京都方向跪拜，并指着膝盖对使者说：“这膝盖好久没有下跪了，今日却为郭令公屈膝。”郭子仪：（697-781），华州郑县（今陕西华县）人，唐代着名的军事家。以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷。

[26]不为米折腰：不因为五斗米弯腰。东晋陶渊明在担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察，陶渊明叹息道：“我不能因为五斗米而折腰讨好这种小人。”于是辞去官职，归隐田园。五斗米，晋代县令的俸禄，后指微薄的官俸。折腰，弯腰行礼。陶渊明：（约365-427），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾任江州祭酒、彭泽县令等职，后辞官回家，从此隐居。吏胥：地方官府中掌管文书的小官。

【译文】

“怒发冲冠”，说的是战国时期赵国大夫蔺相如斥责秦王背信弃义时勃勃逼人的英雄气概，“炙手可热”，说的是唐朝宰相崔铉及其重用者的权势极大、气焰极甚。“貌虽瘦而天下肥”，这是唐玄宗李隆基对自己的评论。“口有蜜而腹有剑”，这是人们形容唐朝宰相李林甫阴险狡诈的为人。赵子龙骁勇善战用数十骑抵抗曹操的大军，被刘备称为“子龙一身都是胆”；相传东周天子周灵王一生下来就长有胡须，被周人认为是神。唐朝有名的酷吏来俊臣常常往囚犯的鼻孔里灌醋，这是违法行凶；东汉严子陵曾与皇帝同床而卧，梦中把脚放在皇帝的肚子上，这是连皇帝的尊贵都忘记了。田承嗣对郭子仪的使者说：“我的这双膝盖已有十年没有跪拜过别人了，今为郭令公拜”，可见田承嗣对宰相郭子仪很尊重；陶渊明不愿意为五斗米的微薄俸禄向郡里的督邮弯腰下跪，于是辞去官职归隐田园。

【解读】

刘备攻取汉中，自立汉中王，册封麾下关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为“五虎大将”，后人也习惯称为“五虎上将”。其中赵子龙（赵云）被刘备誉为“一身都是胆”，是因为赵子龙不仅武艺高强而且异常勇敢。赵子龙是三国中少有的几位文武双全的武将之一，是自吕布之后的三国第一猛将，单骑救主即是其能力真实写照。赵子龙的谋略也相当了得，是刘备最为器重的大将，从事小心谨慎，人称常胜将军！刘备亲赐五虎大将军的称号予关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人，赵云仅次于关张位居第三。三国演义中除了孔明之外，是溢美最多的人物。总之，赵子龙有勇有谋，胆大心细，在现实中他却默默无名，只是刘备的亲卫，只是后期在诸葛亮带领下战功卓越，一直到死之后才被追谥为顺平侯。

【原文】

断送老头皮，杨璞得妻送之诗[27]；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳[28]。纤指如春笋，媚眼若秋彼[29]。肩曰玉楼，眼名银海[30]；泪曰玉箸，顶曰珠庭[31]。歇担曰息肩，不服曰强项[32]。

【注释】

[27]断送老头皮：断送老命。杨璞：北宋隐士。妻送之诗：宋真宗召见隐士杨璞，问道：“你这次来，有没有人作诗送你？”杨璞回答说：“只有我的妻子送我一首诗：更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”宋真宗听完哈哈大笑，便让杨璞回家去了。

[28]新剥鸡头肉：刚刚剥开的芡实，这里比喻美人的乳房。鸡头，即芡，一种水生草本植物，种子名芡实，俗称鸡头。本来以“芡”比喻人乳，后来就以“鸡头”比喻乳房。

[29]春笋：春笋形状纤细，常用来比喻女子的手指。李煜《捣练子》：“斜托杏腮春笋嫩，为谁和泪依阑干？”秋波：秋天清亮的水波，比喻美女的眼睛清澈明亮。

[30]玉楼：道家称两肩为玉楼。宋代苏轼《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋代赵令畤《侯鲭录》卷一载王安石论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”银海：道家称眼睛为银海。

[31]玉箸（zhù）：玉做的筷子，比喻美人的眼泪。李白诗《闺情》：“玉箸日夜流，双双落朱颜。”箸，筷子。顶：本指头顶，这里指“天庭”，即两眉之间前额的隆起部分。珠庭：即天庭。

[32]息肩：肩膀得到休息，比喻卸除责任。强项：强硬的脖子，比喻性格刚强而不肯向别人低头。项，颈后部。

【译文】

“断送老头皮”，这是北宋隐士杨璞的妻子送别杨璞的诗句；“新剥鸡头肉”，这是唐明皇喜爱杨贵妃的乳房所说的话语。女人纤细的手指宛如春天的竹笋，娇媚迷人的眼睛如同秋天的水波。肩膀又叫“玉楼”，眼睛又名“银海”；泪水称为“玉箸”，天庭称为“珠庭”。把担子放下使肩膀得到休息叫做“息肩”，不肯屈服于他人称为“强项”。

【解读】

杨玉环与西施、昭君、貂蝉并称中国四大美女，是体态丰腴之美的代表。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”是赞美杨玉环天生丽质的容貌，她堪称大唐第一美女，此后千余年无出其右者。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。“沉鱼落雁，闭月羞花”是形容中古四大美女的成语。“羞花”就是形容杨玉环的。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

【原文】

丁谓与人拂须，何其谄也[33]；彭乐截肠决战，不亦勇乎[34]。剜肉医疮，权济目前之急[35]；伤胸扪足，计安众士之心[36]。汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛[37]。尹继伦，契丹称为黑面大王[38]；傅尧俞，宋后称为金玉君子[39]。

【注释】

[33]丁谓：字谓之，后改字公言。宋太宗淳化三年（992）进士。以善于逢迎拍马着称。宋真宗时，寇准任宰相，丁谓任参政。他开始是由宰相寇准提拔起来的，因此格外巴结寇准。有一次，朝廷大臣在一起聚餐，寇准的长胡须上沾了些菜汁，丁谓立刻走过去替寇准擦拭。寇准笑着奚落他：“您是国家大臣，怎么能为长官拂须呢？”谄（chǎn）：谄媚，巴结奉承。

[34]彭乐：字兴，北齐将军，骁勇善战。截肠决战：北齐将军彭乐非常骁勇善战，有一次和宇文泰交战，被刺穿肚子，肠子都露出来了，他便割断露在外面的肠子，继续同敌人战斗。

[35]剜肉医疮：也作“剜肉补疮”，剜出肉来疗补疮疡，比喻只顾眼前救急，不顾日后的困苦。权：姑且。济：救济。

[36]伤胸扪足：胸部受伤摸脚。在楚汉战争中，刘邦和项羽相持了很久，还没有分出胜负来。有一天，两人对阵，刘邦与项羽隔着广武涧对话，汉王刘邦历数项羽的十大罪状，项羽大怒，用暗箭射中汉王刘邦的胸口，刘邦却摸了摸脚说：“敌人射中了我的脚趾头啦！”刘邦为了安抚士卒，故意这么说的。扪，抚摸。

[37]张良：字子房，韩国贵族的后裔。秦末农民战争中追随刘邦，是刘邦的重要谋士，汉朝建立后，被封为留侯。蹑足附耳：踩脚暗中示意，贴近耳朵说悄悄话。蹑足，这里指暗中踩汉王刘邦的脚，示意汉王刘邦不要显露出不满的情绪。蹑，踩，踏。附耳，贴耳低语。附，贴近。洗髓伐毛：洗清骨髓，刮去毛发。传说西汉东方朔游洪濛泽时，遇到一位叫黄眉翁的仙人。黄眉翁说自己三千年洗一次骨髓，两千年剥一次皮肤刮一次毛。现在九千多岁，已经洗了三次骨髓，刮了五次毛。

[38]尹继伦：北宋大臣，曾打败契丹军，让契丹从此不敢侵犯边境。因为尹继伦脸长得黑，所以契丹人相互告诫“当避黑面大王”。契丹：古民族名。源于东胡，居今辽河上游一带，以游牧为生。北魏时，自号契丹。唐朝末年，契丹迭剌部首长阿保机统一契丹及邻近各部，建立辽国，与五代和北宋并立。宋宣和七年（1125）为金所灭。

[39]傅尧俞：字钦之，北宋大臣，起初任监察御史，后来晋升为中书侍郎，以直言不讳进谏着称。金玉君子：黄金和美玉一样的高尚之人。北宋大臣傅尧俞性格正直，说话毫不隐讳，去世后，宋神宗和太皇太后亲自去吊唁，太皇太后对大臣们说：“傅侍郎清直一节，始终不变，金玉君子也。”金玉：比喻珍贵和美好。

【译文】

丁谓给宰相寇准擦拭胡须，这是多么的巴结奉承呀；彭乐割去受伤露在外面的肠子，继续同敌人战斗，这是何等的勇敢啊！剜出肉来疗补疮疡，只能姑且救助眼前的急难；胸口受了伤却去抚摸脚，这是刘邦使将士安心的计谋；汉代的张良曾经踩脚暗中示意刘邦并贴近其耳朵说悄悄话；传说西汉东方朔遇到仙人黄眉翁，说自己三千年洗一次骨髓，两千年剥一次皮肤刮毛。北宋大臣尹继伦因脸黑并打败了契丹军，被契丹军称为“黑面大王”；北宋大臣傅尧俞性格正直，说话毫不隐讳，被北宋太皇太后称赞为“金玉君子”。

【解读】

彭乐骁勇善战，一次与敌人交战，被刺伤，肠子露出来了，他就割掉露在外面的肠子，继续去与敌人决战，他的勇敢真的达到了极致。勇敢，是指不怕危险和困难，有胆量，有勇气。勇敢有很多种，它无时无处不伴随在人们的生产和生活中。尝遍百草的神农是勇敢，第一个吃螃蟹的是勇敢，质疑真理的是勇敢，董存瑞炸碉堡是勇敢，黄继光堵枪眼是勇敢，韩信忍胯下之辱是勇敢，勾践卧薪尝胆是勇敢，有原则并能坚持原则的是勇敢，能正视问题、错误并能承担责任的是勇敢，选择放弃的同样是勇敢。所以说，生活就需要勇气，更需要勇敢地面对挑战。

【原文】

土木形骸，不自妆饰[40]；铁石心肠，秉性坚刚[41]。叙会晤，曰得挹芝眉[42]；叙契阔，曰久违颜范[43]。请女客，曰奉迓金莲[44]；邀亲友，曰敢攀玉趾[45]。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇[46]。龙章凤姿，廊庙之彦[47]；獐头鼠目，草野之夫[48]。

【注释】

[40]土木形骸：形体像土木一样自然，比喻人不加修饰的本来面目。形骸，人的形体，躯壳。

[41]铁石心肠：心肠硬得像铁和石头一样，形容人不动感情。秉性：本性，性格。

[42]会晤：相见，会面晤谈。得挹（yì）芝眉：能够见到对方的容颜。挹，引，牵引。芝眉，眉宇的美称，旧时书信中多用以指对方的容颜和神采，表示敬爱。唐朝隐士元德秀，字紫芝，宰相房琯每次见到他都叹息道：“见到紫芝眉宇，使人名利之心都没有了。”

[43]契阔：久别的情怀。《后汉书·傅毅传》：“行路仓卒，非陈契阔之所，可共前亭宿息，以叙分隔。”久违颜范：好久没有见到您的容颜了。久违，好久没见。颜范，容颜和风范。

[44]奉迓（yà）金莲：迎接女客人。奉迓，迎接。奉，敬辞。迓，迎接。金莲，金制的莲花，后称女子缠过的小脚为“金莲”，这里指女子的纤足。

[45]敢攀玉趾：勇敢地拉对方的脚。玉趾，即玉步，对别人行走的敬辞。

[46]侏儒：指身材异常矮小的人。“侏儒”亦作“朱儒”。魁梧：高大壮实。

[47]龙章凤姿：如龙的神采，像凤一样的风姿，形容神采非凡。章，花纹。廊庙之彦：朝廷中的杰出人物。廊庙，宫殿和太庙，古代君主与大臣议政的地方，后指朝廷。彦，古代指有才学、德行的人。

[48]獐头鼠目：脑袋像獐子又小又尖，眼睛像老鼠又小又圆。形容人贫贱寒酸的样子。后来多用来形容相貌丑陋猥琐、心术不正的人。草野：野草丛生的荒凉原野。这里指乡野、民间，与“朝廷”、“廊庙”相对。白居易《兰若寓居》诗：“名宦老慵求，退身安草野。”

【译文】

“土木形骸”，是形容人的身体不用刻意装扮修饰；“铁石心肠”，是形容人的本性坚毅刚强。和君子见面叙谈，可以说“得挹芝眉”；和别人久别重逢叙谈，可以说“久违颜范”。邀请女客人，就说“奉迓金莲”；邀请亲朋好友，就说“敢攀玉趾”。“侏儒”是说人的身材特别矮小，“魁梧”是称赞人的相貌高大奇伟。“龙章凤姿”，多用来形容朝廷中的杰出人物；“獐头鼠目”，用来形容乡野中的无用之人。

【解读】

民间谚语说：“裹小脚一双，流眼泪一缸。”“三寸金莲”名字虽雅，但却是女孩子以健康为代价用血泪换来的。缠足开始的年龄，各地不同，一般是从四五岁开始，耗时三四年，到七八岁初具模样。小脚，又叫三寸金莲，俗称为裹小脚，是把女子的脚用布条扎裹起来，使其变得又小又尖。这种经过紧密缠裹导致筋骨畸形的小脚被古人美化为“三寸金莲”并受到广泛赞美，乃至男子为此倾倒，女子为之痴迷。小脚女人的生活已经成为历史，但是这段历史仍然值得我们去认识和记取的。据说三寸左右的小脚称作“金莲”，四寸左右的小脚称作“银莲”，五寸左右的小脚称作“铁莲”，这虽然是毫无根据的杜撰，而且很滑稽，与正统的缠足民俗相去甚远，却告诉人们，女子“小脚”的血泪经历。女子缠脚是封建社会的陋习，是一种建立在残害女子身体前提下追求的一种畸形美。事实上，女子只要双足缠成尖形并且四趾弯向足底，就一律称之为金莲。至于金莲的大小则另有别论，这是缠足民俗的本原含义。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。

【原文】

恐惧过甚，曰畏首畏尾[49]；感佩不忘，曰刻骨铭心[50]。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉[51]。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听[52]。期期艾艾，口讷之称[53]；喋喋便便，言多之状[54]。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭[55]。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋[56]。笑人齿缺，曰狗窦大开[57]；讥人不决，曰鼠首偾事[58]。

【注释】

[49]畏首畏尾：前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。畏，怕，惧。

[50]感佩：感激不忘。刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。常用为感激之词。刻骨，感受深切入骨。铭心，铭记在心，念念不忘。

[51]不扬：容貌不好看。扬，显扬。冠玉：装饰在帽子上的美玉。东汉陈平是美男子，司马迁指他“如冠玉耳”。后汉惠帝、吕后、文帝时陈平任丞相。后来多用来形容男子的美貌。

[52]蹒跚：腿脚不灵便，走起路来一瘸一拐的样子。天钧，神话中天上的音乐；天禄，野兽名。重听：听觉不灵敏，一次听不清楚，必须请人再说一次。正，即使。

[53]期期艾艾：形容口吃的人说话不流利，多重言。《史记·张丞相列传》里说，周昌口吃，一说话总要重复说“期期”。《世说新语·言语》里说，三国时魏国的大将邓艾口吃，每自称，必重言“艾艾”。口讷（nè）：口吃。讷，出言迟钝。

[54]喋喋、便便：形容善于辞令。喋喋，不停地说话。便便（pián pián），言语流畅明白。

[55]小心翼翼：形容小心恭敬的样子。后来形容举止十分谨慎，一点不敢疏忽。翼翼，严肃恭敬的样子。《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。”鄙：轻蔑，看不起。大言不惭：说大话而不感到难为情。惭，羞愧。

[56]柳腰：柳树柔软的枝条。古代用来形容女子纤柔的腰肢。鸡肋：鸡的肋骨，比喻矮小瘦弱的身体。

[57]狗窦大开：供狗出入的墙洞大开着。狗窦，供狗出入的墙洞。用以嘲笑人缺少牙齿。窦，洞。

[58]不决：拿不定主意。鼠首偾（fèn）事：坏了事情。比喻人办事没决断，就像胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。偾事，败事。《礼记·大学》：“此谓一人偾事，一人定国。”偾，败坏，破坏。

【译文】

畏惧过度，称做“畏首畏尾”；感激不忘，称做“刻骨铭心”。形容相貌丑陋叫做“不扬”，形容容貌英俊称为“冠玉”。走路脚一瘸一拐叫做“蹒跚”，耳朵聋叫做“重听”。“期期艾艾”，是对说话迟钝者的称谓；“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。值得称赞的是办事小心、恭敬的人；令人看不起的是说大话而不感到难为情的人。形容女子腰肢纤细就说“柳腰”，形容人身材瘦小就说“鸡肋”。嘲笑别人缺少牙齿，就说是“狗窦大开”，讥讽别人做事拿不定主意，就说是“鼠首偾事”。

【解读】

人的外貌的美丑，对人们的事业、生活影响很大。第一印象就是说，外貌对人的重要性的。关于凤雏庞统的长相，三国演义里这样评论的：浓眉掀鼻、黑面短髯、面容古怪。去东吴谋职，孙权不重用他。刘备通过考试招贤纳士，庞统虽然成绩名列前茅，刘备一看他相貌，担心影响大汉官员的仪容，虽然知道让庞统做县令是大材小用，但还是只让他做个小县令。说明庞统的外貌实在不敢让人恭维。

【原文】

口中雌黄，言事而多改移[59]；皮里春秋，胸中自有褒贬[60]。唇亡齿寒，谓彼此之失依[61]；足上首下，谓尊卑之颠倒[62]。所为得意，曰吐气扬眉[63]；待人诚心，曰推心置腹[64]。心慌曰灵台乱，醉倒曰玉山颓[65]。睡曰黑甜，卧曰息偃[66]。口尚乳臭，谓世人年少无知[67]；三折其肱，谓医士老成谙练[68]。

【注释】

[59]口中雌黄：随口更改自己说的话，就像用雌黄涂改错字一样。形容言语轻率，反复多变。雌黄，即鸡冠石，赤色，可作颜料，古代写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹再写。

[60]皮里春秋：藏在心里不说出来的言论。《晋书·褚裒传》记载褚裒年轻时不公开评论人的好坏，桓彝见到他后说：“季野有皮里春秋。”意思是，褚裒虽然口头上不评论别人的好坏，肚子里却自有一部《春秋》，对人还是有褒贬的。后来用“皮里春秋”，形容表面上不批评别人而心中自有褒贬。因晋文帝母亲名春，晋人避讳，故以“阳”代替“春”，称“皮里阳秋”。春秋，编年体史书，相传是孔子依据史料整理修订而成的，文字简短，但对人和事都加以褒贬。

[61]唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害关系十分密切。

[62]足上首下：脚在上面头在下面。比喻尊卑颠倒。

[63]吐气扬眉：吐出了胸中的闷气，扬起了眉头。相容摆脱长期受压抑和欺凌的困境后高兴的神态和心情。也作“扬眉吐气”。

[64]推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。

[65]灵台：指心。玉山颓：玉山倒下，形容人醉酒将要倒下的样子。玉山，比喻俊美的仪容。颓，倒塌，这里指倒下。

[66]黑甜：酣睡。息偃：亦作“息宴”，安息。偃：仰面倒下，放倒。

[67]口尚乳臭：嘴里还有奶的气味，表示对年轻人的轻视。乳臭，奶腥味。楚汉战争中，刘邦任命韩信为左丞相，领兵击魏。听说魏国任命柏直为大将，刘邦说：“是口尚乳臭，安能当（挡）吾韩信。”

[68]三折其肱（ɡōnɡ）：多次折断手臂后，自己也能懂得医治折臂的方法。比喻对某事阅历多，富有经验，自然就造诣精深。肱，胳膊从肩到肘的部分，泛指手臂。老成谙练：老练成熟，阅历多而练达世事。这里指经历多了自然就熟悉治疗的方法。老成，老练成熟。谙练，熟习，熟练。谙，熟。

【译文】

“口中雌黄”，是形容人口中说的事经常改变；“皮里春秋”，是形容人嘴上不评论，但是心里有明确的褒贬。“唇亡齿寒”，是说彼此之间失去依靠；“足上首下”，是说尊卑的位置被颠倒了。一个人做事感觉非常得意，称做“吐气扬眉”；对待人非常真诚，称做“推心置腹”。心里发慌叫做“灵台乱”，喝酒醉倒叫做“玉山颓”。睡觉叫做“黒甜”，卧倒叫做“息偃”。“口尚乳臭”，是说人年幼无知；“三折其肱”，是说医生有经验而非常熟练。

【解读】

有一个很有哲理的成语，说明唇齿关系的，这个成语就是“唇亡齿寒”。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之，嘴唇无齿则一无是处。常常用来比喻关系密切，利害相关。嘴唇和牙齿人们每天都使用，嘴唇与牙齿的相互关系，每个人都深有体会。就说最简单的吃饭来说，嘴唇要是不配合牙齿的咀嚼，一些饭就会跑出口腔；如果牙齿不配合嘴唇，大点的饭块就没法吞咽。所以说，唇齿的关系很密切，需要互相配合，才能发挥自己的作用。“唇亡齿寒”也常常用来形容两个邻国间的关系。

【原文】

西子捧心，愈见增妍[69]；丑妇效颦，弄巧反拙[70]。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人[71]。婢膝奴颜，谄容可厌[72]；胁肩谄笑，媚态难堪[73]。忠臣披肝，为君之药[74]；妇人长舌，为厉之阶[75]。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜[76]。人多言，曰饶舌[77]；物堪食，曰可口[78]。

【注释】

[69]西子捧心：西施心痛而用手按着心脏的部位。西子，即西施，春秋末期越国苎罗（今浙江诸暨苎萝村）人。由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。传说吴国灭亡后，与范蠡入五湖而去。因西施绝美，后来把它当做美女的代称。妍：美丽。

[70]效颦：仿效西施的模样，捧心皱眉。颦，皱着眉头。西施心痛而按心皱眉，看起来很漂亮，是因为西施本身漂亮而不是因为皱眉才漂亮。但是同街的丑妇东施误以为漂亮在于皱眉头，因而效仿西施，结果难看得令人可怕。弄巧反拙：本来想耍弄聪明，结果反而使事情更坏。亦作“弄巧成拙”。拙，笨。黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇添足。”

[71]慧眼：佛教用语，指上乘的智慧之眼，能够看到过去和未来。《金刚经》：“如来有慧眼。”道骨：即仙骨。这里指得道的仙人。肉眼：肉身之眼。佛教认为肉眼见近不见远，见前不见后，见明不见暗。

[72]婢膝奴颜：侍女的膝盖奴才的脸。形容卑躬屈膝、谄媚奉承的样子。婢膝，侍女的膝，常常下跪。奴颜，奴才的脸，满是谄媚相。也作“奴颜婢膝”。谄容：谄媚讨好的容貌。

[73]胁肩谄笑：为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。胁肩，耸起双肩做出恭谨的样子。谄笑，装出奉承的笑容。难堪：难以忍受。

[74]披肝：披露肝脏。比喻开诚相见，也比喻竭尽忠诚。为君之药：是君王的良药。臣子的真心话，听起来不顺耳，却对国家有利。

[75]长舌：长长的舌头。比喻好说闲话、搬弄是非。《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”这是封建社会对妇女的偏见。为厉之阶：是祸患的开始。厉，祸患，危险。阶，阶梯。

[76]遂心：称心，合自己的心意。遂，顺。汗颜：因羞愧而脸上出汗。

[77]饶舌：唠叨，多嘴。

[78]可口：食物的味道很合口味。杨万里《夜饮以白糖嚼梅花》诗：“剪雪作梅只堪嗅，点蜜如霜新可口。”

【译文】

美女西施捧着心口皱起眉头，更增添了几分美丽；丑妇东施模仿她的模样，反而弄巧成拙，显得更加难看了。具有慧眼才能分辨出得道的仙人，俗人肉眼自然识别不出贤德的人。“婢膝奴颜”，这种献媚的样子令人厌恶；“胁肩谄笑”，这种谄媚的神态令人难以忍受。忠心的臣子披露心肝地进谏，是君王治世的良药；妇人喜欢搬弄是非，这是招致祸患的根源。所做的事情符合自己的心意称做“如愿”，做事情有愧于自己的良心称做“汗颜”。人的言语太多叫做“饶舌”，食物味美合乎自己的口味称为“可口”。

【解读】

西施是中国历史上的四大美女之一，是春秋时期越国人，即今天浙江诸暨苎萝村人。天生丽质，“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说。西施无论举手投足，还是言谈微笑，都讨人喜爱。可是，西施患有心口痛的毛病，犯病时手扶住胸口，皱着眉头，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视着她，觉得西施比平时更美丽。同村丑女孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。

【原文】

泽及枯骨，西伯之深仁[79]；灼艾分痛，宋祖之友爱[80]。唐太宗为臣疗病，亲剪其须[81]；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌[82]。不较横逆，曰置之度外[83]；洞悉虏情，曰已入掌中[84]。马良有白眉，独出乎众[85]；阮籍作青眼，厚待乎人[86]。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正判臣之罪[87]。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎[88]。

【注释】

[79]泽及枯骨：恩德施及枯骨。传说周文王为西伯时，有一次开凿池塘，发现一具枯骨，马上命人厚葬。泽，恩泽。西伯：名姬昌，商纣王时封为西伯，其子灭商建立周朝，追封为文王，以仁德着称。

[80]灼艾分痛：宋太祖赵匡胤与太宗赵匡义友爱的故事。《宋史·太祖纪》：“太宗常病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。”后来比喻兄弟之间的友爱。宋祖，即宋太祖，（927976）姓赵，名匡胤，北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州（今河北）人。

[81]唐太宗：即李世民，唐朝第二代皇帝，我国杰出的军事家，政治家，战略家。亲剪其须：据说唐朝大臣李勣得了暴病，医生的药方中指明需要龙须做药引子。唐太宗便剪下自己的胡须给他治病。

[82]颜杲（ɡǎo）卿骂贼不辍：唐朝名臣颜杲卿是着名书法家颜真卿的堂兄，唐玄宗时为常山太守，“安史之乱”中被安禄山抓住，他大骂叛乱的安禄山，被割下舌头后处死。颜杲卿，（692-756），字昕，唐朝长安万年（今陕西西安）人。初任范阳户曹参军，旋升为营田判官，假常山（今河北正定）太守。天宝十四载（755）安禄山叛乱，应其从弟平原太守颜真卿之约，联合起兵断安禄山后路，设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北响应的有十七郡。次年，史思明攻破常山，他被执送至洛阳安禄山处，遭杀害。辍，停止。

[83]横（hènɡ）逆：横暴无理的行为。置之度外：不放在考虑之中，即不放在心上。东汉刘秀自立为光武帝后，隗嚣仍然占据着甘肃称上将军，公孙述占据四川称帝。光武帝乃谓诸将曰：“且当置此两子于度外耳。”度，考虑，计算。

[84]洞悉虏情：很清楚地知道敌人的情况。洞，透彻。悉，了解；虏，敌人。已入掌中：比喻对情况了如指掌。《资治通鉴·晋安帝义息五年》载，刘裕北伐南燕，越过大岘山，燕兵不出，刘裕却喜形于色。左右曰：“公未见敌而先喜，何也？”裕曰：“兵已过险，士有必死之志；余粮栖亩，人无匮乏之忧。虏已入吾掌中矣。”

[85]马良有白眉：马良字季常，是三国时襄阳（今湖北宜城南）人。兄弟五人，都很有名气，马良的眉毛中有几根白色的，当时人说：“马氏五常，白眉最良。”

[86]阮籍：（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，三国魏文学家、思想家。与嵇康齐名，是“竹林七贤”之一。青眼：黑色的眼珠。青眼看人表示对人的喜爱或重视、尊重，跟“白眼”相对。据说三国时魏国人阮籍常以青眼对所器重的人，对看不起或憎恨的人则翻白眼。

[87]雍齿：汉朝刘邦手下将领，被封为什方侯。汉高祖六年（前201），刘邦得天下后大封功臣。“已封大功臣二十余人，其余日夜争功而不决，未得行封”。刘邦求计张良，良曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我有故怨，数窘辱我，我欲杀之，为功多，不忍。”良曰：“今急先封雍齿，以示群臣，群臣见雍齿先封，则人人自坚矣。”于是刘邦咬着牙关封雍齿为十方侯。群臣皆喜曰：“雍齿且侯，我属无患矣。”丁公：西汉名将季布的弟弟丁固。他本来是项羽手下的将领，有一次追杀刘邦，危急时刻，刘邦对他说：“我们俩都是贤人，何苦要这样自相残杀呀。”丁公于是放了刘邦一条生路。后来刘邦建立汉朝，丁公前来求见，想凭着当年的恩情得个封赏。刘邦却命人把丁公绑在军营中示众，说：“丁公当年是项羽的臣子却不忠心，让项羽失去天下的，正是丁公。”于是处斩了丁公。

[88]掷果盈车：投掷水果装满车。据说晋代潘岳每次出门，老妇人们都向他的车上扔水果，能装满一车。潘安仁：即潘岳，相貌极美，晋代荥阳中牟（今河南中牟县）人，当时人称他“潘安”。投石满载：扔石头装满一车。据说相貌极其丑陋的张孟阳每次出门，路上的小孩子都拿瓦片石头扔他，回来后满车都是石头。憎：讨厌。张孟阳：相貌极丑，晋代安平（今河北安平县）人。

【译文】

恩泽施及枯骨，这体现了西伯深厚的仁爱之心；取艾自灼，来分担弟弟匡义的痛苦，这体现了宋太祖对弟弟无限的关爱之情。唐太宗为了给臣子李勣治病，亲自剪下自己的胡须配药；颜杲卿被安禄山俘虏后不停地痛骂叛乱的贼子，结果叛贼割断了他的舌头。不去计较强横无理的事，叫做“置之度外”；清楚地了解敌人的内情，叫做“已入掌中”。蜀汉的马良兄弟五人都很有名气，马良的眉毛中有几根白眉，在五个兄弟中才能最为出众；晋代的阮籍如果用青眼待人，说明来的是他尊重喜爱的人。汉高祖刘邦咬牙封最不喜欢的雍齿为什方侯，这是安定众将人心的计谋；他含泪斩首对自己有恩的丁公，这是依法惩治叛臣。老妇人投掷的果子装满了车，这是因为潘安仁的姿容俊美可爱；小孩投掷的瓦片石头塞满了车，这是因为张孟阳丑陋的容貌实在是令人讨厌。

【解读】

青眼看人表示对人的喜爱或重视、尊重。青眼是指黑色的眼珠在眼眶中间。使“青眼”是阮籍的特长。阮籍是魏、晋交替时期的一位着名诗人，是“竹林七贤”之一。他有一种会使“青白眼”的本事，对志同道合的人，用青眼（两眼正视，眼球上黑的多）相看；对所讨厌的人，就拿白眼（两眼斜视，眼球上白的多）相待。据《晋书·阮籍传》记载：阮籍母亲死的时候，嵇康去吊丧，他以“白眼”相对，嵇康十分难堪，不快而退；随后嵇康带着酒和琴前往，他便换了“青眼”，表示欢迎。后来由此又发展出“青睐”、“垂青”、“青盼”、“青照”等词语，都表示喜欢、重视和尊重的意义。

【原文】

事之可怪，妇人生须[89]；事所骇闻，男人诞子[90]。求物济用，曰燃眉之急[91]；悔事无成，曰噬脐何及[92]。情不相关，如秦越人之视肥瘠[93]；事当探本，如善医者只论精神[94]。无功食禄，谓之尸位素餐[95]；谫劣无能，谓之行尸走肉[96]。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志[97]。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺[98]。

【注释】

[89]妇人生须：《宋史·五行志》载，北宋徽宗宣和六年（1124），京城开封开酒店的朱氏，妻子四十余岁却突然生须，长六七寸与男子无异。同年开封有一个卖青果的男子怀了孕，换了七个接生婆，才将孩子生下来。

[90]骇闻：听到后感到非常震惊。男人诞子：相传在北宋徽宗时，京城开封有一卖青果的男子怀了孕。

[91]济用：助用或使用。燃眉之急：火烧眉毛那样紧急。比喻情势紧急。

[92]噬脐何及：形容后悔时，就像嘴咬肚脐一样来不及了，即后悔已经晚了。噬脐，用嘴咬自己的肚脐，不可及。噬，咬。及，到。

[93]秦越人之视肥瘠：像秦人和越人看待对方的肥瘦一样，漠不关心。春秋时秦国和越国，一个在西北，一个在东南，相隔极远，因此称疏远隔膜、互不相关为“秦越”。

[94]探本：探求它的本源。《汉书·董仲舒传》：“《春秋》深探其本，而反自贵者始。”精神：指人的精气、元神。

[95]无功食禄：亦作“无功受禄”，没有出力而享受俸禄。禄，古代官吏的薪俸。尸位素餐：空占着职位而不做事，白吃饭。尸位，就像尸一样，只享受祭祀而不做任何事。素餐，吃闲饭。

[96]谫（jiǎn）劣：浅薄低劣。谫，浅薄。行尸走肉：像会走动的尸体和没有灵魂的躯壳一样。比喻没有用处。尸，尸体。肉，指没有灵魂的肉体。

[97]老当益壮：这一联四句，全都出自唐朝诗人王勃的《滕王阁序》。原意是勉励宇文刺史莫因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。老当益壮，年老而志气应当更加豪壮。穷且益坚，处境越困难，意志应当越坚定。青云之志，直上青云的志气。青云，比喻高。

[98]一息尚存：只要还有一口气。息，气息，呼吸。尚，还。懈：放松，懈怠。十手所指：被很多人指指点点。形容一个人的言行，总是在众人的监督之下，如有错误，决不能隐藏。《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’”

【译文】

世间值得奇怪的事是，妇女竟然会生出胡须；最骇人听闻的事是，男人竟然怀孕生了孩子。着急寻找一种物品来用，称做“燃眉之急”；后悔事情没有成功，称做“噬脐何及”。形容互相没有任何关系，如同相隔遥远的越国人漠视秦国人的肥瘦一样；论事要探求它的本源，如同一位良医治病时探究病人的精气元神一样。没有出力而吃着俸禄，称之为“尸位素餐”；浅薄低劣、庸碌无能的人，称之为“行尸走肉”。年纪大了而志气更加豪壮；怎能不理解白发人的心思？处境越穷困意志应当越坚定，不能丧失直上青云的豪情壮志。只要还有一口气存在，立下的志向就不能有半点松懈；一个人的言行总是在众人的监督之下，因此决不能做自欺欺人的事。

【解读】

令人奇怪的事，是妇女长胡须；骇人听闻，竟然有男人诞下孩子的事。天下之大，无奇不有，正因为这是反常的现象，所以让人们觉得不可思议。男人虽然不能怀孕、分娩，但是男人在生育上与女人同样重要，关于男人什么时候当父亲最佳呢？根据调查研究发现，那些在父亲30岁-35岁年龄段出生的孩子，在智力测验中所获得的分数最高。所以结论是：30岁-35岁的男子，其精子有最强大的生命力，最宜生育。