季羡林：谈愤世嫉俗：偶尔牢骚，切勿太盛

偶尔牢骚，切勿太盛

什么是愤世嫉俗？愤世嫉俗就是有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。谈到愤世嫉俗，人们最先想到的往往是于谦的呐喊：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”愤世嫉俗这个现象也的确如季老所说，没有年龄限制，也没有时代限制，老少具备，古今皆有。

愤世嫉俗，很正常

季老说：“最常见的愤世嫉俗就是对社会变化的迅猛跟不上，对新生事物看不顺眼，特别是老年人，便表现为愤世嫉俗、牢骚满腹。”在季老看来，愤世嫉俗这个现象在年纪大的人中普遍存在。

季老也承认自己有愤世嫉俗的情绪和言论，但他有自己的表现方式。“当我看到社会上的一些不正常现象时，不会牢骚满腹、怪话连篇，而是会迷惑不解、惶恐不安。我曾写文章赞美过代沟，说代沟是人类进步的象征。这是我的真实想法。可是到了目前，我自己也傻了眼，横亘在我眼前的像我这样老一代人和一些‘新人类’‘新新人类’之间的代沟，突然显得其阔无限、其深无底，简直无法逾越，仿佛把人类历史断成了两截。我感到恐慌，我不知道这样发展下去将伊于胡底。”

愤世嫉俗的名人也有很多，季老读拜伦的《唐璜》，评价他的确是一个愤世嫉俗、讽刺辛辣的诗人。歌德也说：“《唐璜》是彻底的天才的作品，愤世到了不顾一切的程度。”下面这首诗给季老留下了很深的印象：

但如今，年方三十我就白了发，

谁知道四十岁左右又该如何？

前几天我还想到要戴上假发——

我的心苍老得更快些；

我在五月就挥霍了我的夏季，

现在已打不起精神与人反驳；

我的生命连本带利都已用完，

哪儿还有那种所向披靡之感？

拜伦一直在用自己的诗来抗议当时社会及其统治阶级的邪恶、顽固和虚伪。所以，季老认为愤世嫉俗是个很正常的现象，谁还不能抒发一下内心不满呢？这也是缓解压力的一种方式吧！

为什么愤世嫉俗

为什么愤世嫉俗？换句话就是说，为什么我们眼里只看到别人没洗干净的衣服，却看不到自己没擦干净的玻璃？

季老在北大时有一次和同事聊天，谈到近年学校人事的变动和学校内的风气，包括教师的风气和学生的风气。但事后一想，说到底这些事和这些人都与自己无关，自己所关心的也只是个人的感受而已，深究起来，哪有这个必要呢？每个人在与外界交往时都有一个自己的尺度，行事时总是会按着这个尺度去要求周围的人，总是站在个人的角度上去评论自己所看不惯的事。脾气好的嘴上牢骚几句，脾气暴的就拍下桌子，打下板凳，接着呼天抢地。

季老想，愤世嫉俗的人，牢骚的事，说到底和自己没关系，那些“新人类”和自己又有什么关系呢？各人有各人的处事原则和方法，有自己的生活目标与目的。之所以愤慨而骂之，或许是因为他们对于自身所处的环境不适应，对各种人际关系不适应，其实任尔东西南北风地吹，我们且安之若素吧。

季老在谈到中国历史上的一些人时，表示他们的愤世嫉俗实在是迫不得已。魏晋时的士人们，他们只有用愤世嫉俗和放荡不羁来保住自己的头颅。元散曲的叹世作品，也是基于曲家对恶浊现实的深切感受，感叹名利的虚幻、求取功名的艰难、是非贤愚的颠倒，反正都是他们对现实的批判和揭露、对世道的怨愤。不过在当时的社会环境中，哪里轮得到文人谈经世济民的理想呢？因为自身和当时社会现实的巨大悬殊，他们无力与之抗争，无力改变社会，也只能借着散曲来感叹了。

牢骚太盛防肠断

季老想来想去，还是觉得这两句诗好：“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量。”季老从中悟出的人生哲理便是：世间万事万物，其发展当中充满矛盾，从不完善到逐步完善，由乱到治，这是要有一个过程的，人要有远大的眼光和开阔的胸襟来对待万事万物。季老对自己愤世嫉俗的表现形式还是感到恐慌，虽然愤世嫉俗是正常的，我们可以偶尔牢骚一下，但切记不要牢骚太盛。

人活着不是为了给别人看的，而是活给自己看的。简单轻松一点多好，何苦恼了别人还累了自己，岂不是不划算。少一些愤世嫉俗，多一些幸福快乐。