《先秦散文·论语·陈司败问》原文鉴赏

陈司败问：“昭公知礼乎^①?”孔子曰：“知礼。”

孔子退，揖巫马期而进之^②，曰：“吾闻君子不党^③，君子亦党乎?君取于吴^④，为同姓^⑤，谓之吴孟子^⑥。君而知礼，孰不知礼?”

巫马期以告。子曰：“丘也幸^⑦，苟有过^⑧，人必知之。”

【注释】 ①陈司败：人名，或以“司败”为官名。昭公：即鲁昭公。 ②揖：作揖。巫马期：孔子学生，姓巫马，名施，字子期。进：走近。 ③党：偏袒。 ④取：用作“娶”。吴：当时国名。哀公时，为越所灭。 ⑤为同姓：鲁为周公之后，姬姓;吴为太伯之后，也姬姓。 ⑥吴孟子：春秋时，国君夫人的称号一般为所生之国名加其本姓。鲁娶于吴，应称为吴姬。但“同姓不婚”为此才改为“吴孟子”，以示未违背“同姓不婚”的礼制。 ⑦幸：幸运。 ⑧苟：如果，假如。

【今译】 陈司败向孔子询问鲁昭公懂不懂礼，孔子回答说：“懂礼。”

孔子走出来之后，陈司败向巫马期作了个揖，让他走近自己，然后说：“我听说君子无所偏袒，难道君子竟然也有偏袒吗?鲁君从吴国娶了位夫人，吴和鲁是同姓诸侯国，因为不便称她为吴姬，于是就叫她吴孟子。如果说鲁君懂得礼，那还有谁是不懂礼的人吗?”

巫马期把陈司败的话转告给孔子。孔子说：“我孔丘真幸运，如果犯了过错，别人一定知道并给指出来。”

【集评】 清·牛运震《论语随笔》：“陈司败问‘昭公知礼乎’，只发问之意便已不善，早挟一孟子之事而来者也。对词只‘知礼’二字，因是随口语，却极浑融，极园活，政自有斟在。孔子退，只是一答之后，抽身便退，早知司败不可与卒谈矣。……末三句有蹙然恻然，无限忠悱，缠绵欷歔欲绝之意，莫但作寻常认过看。”

清·于光华《论语集益》：“既不诬天下之公论，又不失在己之忠厚，‘幸’不是喜，有懔然惶惧意。”

【总案】 本文见于《论语·述而》，记述了孔子和陈司败关于鲁昭公知礼与否的讨论。史载鲁昭公曾娶吴国女子为夫人，鲁为周公之后，吴为太伯之后，都是姬姓诸侯国，鲁昭公娶于吴，事实上已违犯了周朝“同姓不婚”的礼法。孔子是以尊崇周礼而著称的，陈司败以“昭公知礼乎”来问孔子，这件事本身就给孔子出了难题。因为在孔子看来，礼是君子须臾不可离开的，他主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。但同时他又认为“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”甚至主张“臣不可言君亲之恶，为讳者礼也。”由前者出发，昭公娶于吴无疑是非礼之举;从后者出发，孔子称昭公为“知礼”又并非违礼。逻辑的互推或许并不十分悖谬，但事实上是非已经一目了然了。所以当孔子因首鼠两端而蒙“亦党”之讥的时候，反而庆幸自己的幸运。《论语·子张》载：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”这才是孔子的真正性格，也才是他的真正品格。