墨子倡俭反奢

墨子（前468—前376），名翟，鲁阳人。我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

墨子是我国古代一位杰出的思想家，以他为典型代表的墨家学派，曾经在中国古代学派中占据着显赫的历史地位，与儒家学派平分秋色，号称“显学”，节用是墨子非常强调的一种观点，他尤其反对厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应像古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。

战国时期，贵族们死后营建的坟墓很奢侈，棺材捆三层牛皮，亡人穿着非常华丽的衣服，一起埋葬的有玉器等数不清的珍贵东西，还要修巨大的墓穴来埋葬这些东西。

墨子坚决反对这种奢侈浪费，提出了“节葬”的主张，坚决反对在衣、食、住、行方面的任何浪费。他说：“一个人死了，有三寸厚的木板做棺材就可以了；只要有几件衣服，不让死人赤身裸体就够了；至于坟墓，只要能掩埋住棺材就行了。”墨子提倡废除“古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”的贵贱上下等级的差分，主张一律采用“棺三寸”，“衣三领”。

墨子本人过着十分俭朴的生活，身上穿的是粗布短衣，脚上穿的是麻鞋木屐。有一次，公孟子戴着礼帽，腰间插着笏，穿着儒者的衣服，来会见墨子，说：“君子要怎样才能有作为呢？”墨子说：“有作为并不在于服饰。”公孟子问：“为什么这样说呢？”墨子回答说：“从前齐桓公戴高帽，配着金剑木盾治理国家；晋文公穿粗布衣服，披着羊皮大衣治理国家；楚庄王戴着鲜艳的头冠，系着丝带治理国家；越王勾践剪断头发，用针在身上文了花纹治理他的国家。这四位国君，他们的服饰不同，但国家管理得都很好，由此知道有作为不在服饰。”公孟子说：“说得好！”

墨子在饮食节俭上也有自己的想法，他认为，人们吃喝的目的是为了强壮身体，聪明耳目。因此，在饮食上应该“不极五味之调、芳香之和，不致远国珍怪异物”。统治者们只有使用财物节约，自奉省俭，才能民富国强。墨子同样严厉批评当政者在饮食方面的穷奢极欲，对他们靠对百姓横征暴敛，吃遍牛羊猪狗，还要烹鱼烤鳖，造成极度的浪费现象深恶痛绝。认为如果国君如此“上行”，那么大臣们也会照此“下效”，最后的结果是“富贵者奢侈，孤寡者冻馁”，国家会因此而发生动乱。因此，墨子的结论是：“君实欲天下之治而恶其乱，当为饮食不可不节。”

妙语点睛

墨子一生崇尚节俭精神。他认为，圣王治理国家和天下，都是“用财不费，民德不劳，其兴利多矣”。他大力反对铺张浪费，力倡“节俭”、“节用”、“节葬”，所以他和所有的墨者都终生过着艰苦朴素、勤俭节约的生活，并身体力行地实践着他节用富民的主张。节俭是中华民族的美德，是艰苦奋斗的动力，墨子的节俭精神及其理念，塑造和增强了中华民族吃苦耐劳，自力更生的精神和品德。即使在当今，对于人们也有警戒价值。

警世良言

其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

——墨子·《节用》