【介绍】：

丹麦哲学家，唯意志论^*的主要代表之一，存在主义^*的始祖。他的主要著作有《非此即彼》、《恐惧的概念》、《人生道路上的各个阶段》、《〈哲学片断〉一书最后的非科学性附言》、《基督教的训练》、《为了自我检查》等。

基尔凯郭尔是一个虔诚的宗教徒，他反对唯物主义，但也反对黑格尔客观唯心主义哲学。他提出以个人存在为基础，以上帝为根本的基督教存在主义。他所说的存在不是物质的，而是伦理的，它只有作为主体的个人才能体会到。个人的存在是“纯粹的个别的主观性”，是“不断旋生旋灭的”神秘的精神状态，或是“自由的热情”。这种个人存在是绝对不可思考的，只能意会不能言传的。一个基督徒只有站在上帝面前，在“感到自身是有罪时”才能意识到自己的存在。在他看来，存在是分层次的，即审美、伦理、宗教境界(或阶段)。审美境界的特点是人过着暂时的人间享乐生活，人通过美的感性知觉呈现出他现有的样子。伦理境界的特点是禁欲主义和个人道德的责任心，“伦理”就是人通过它变成自己所要变成的样子。这个阶段的最重要的表现是进行选择，“选择”实际上就是选择自我。宗教境界的特点是它不可避免地包含着痛苦。他认为，只有进入宗教境界，个人才与上帝最终达到合为一体，个人才具有真正的存在。从审美到伦理，再到宗教，是跳跃式的，没有内在的必然联系，纯属个人意志的自由选择。基尔凯郭尔提出了主观真理论，认为“真理是主观性”的。他宣称“意志从自身创造出真理”。

基尔凯郭尔的存在主义^*哲学，对20世纪存在主义哲学的形成起了重大的作用。正是从他开始，存在作为一个哲学范畴被赋予特殊的含义，他为整个存在主义哲学确定了基本方向。存在主义者所鼓吹的一些最重要的思想如：强调个人的不可还原的特殊性和个人与群众的对立；对主观性的无限夸大和突出研究主观情绪，贬抑知识和反理性主义^*，非决定论和强调人的自由选择和决定，对生活的悲观主义态度等等，其滥觞都可以追溯到基尔凯郭尔。在现代基督教神学家中间也存在着一股存在主义潮流，他们力图把存在主义哲学和基督教神学结合起来，他们都以基尔凯郭尔为依据。他的“唯意志论”、反理性主义对现代派文学也有不同程度的影响。