| 诗文 | 圣人之杀,所以止杀也。故果于杀而不为姑息,故杀者一二而所全活者千万。后世之不杀,所以滋杀也。不忍于杀一二以养天下之奸,故生其可杀而生者多陷于杀。呜呼!后世民多犯死,则为人上者,妇人之仁为之也。世欲治,得乎? |
| 释义 | 圣人之杀,所以止杀也。故果于杀而不为姑息,故杀者一二而所全活者千万。后世之不杀,所以滋杀也。不忍于杀一二以养天下之奸,故生其可杀而生者多陷于杀。呜呼!后世民多犯死,则为人上者,妇人之仁为之也。世欲治,得乎?【名句】圣人之杀，所以止杀也。故果于杀而不为姑息，故杀者一二而所全活者千万。后世之不杀，所以滋杀也。不忍于杀一二以养天下之奸，故生其可杀而生者多陷于杀。呜呼!后世民多犯死，则为人上者，妇人之仁为之也。世欲治，得乎? 【译文】圣人主张的杀，是为了止杀，所以对该杀的就十分果断，毫不姑息，因为杀了一两个却保存了千万人的生命。后世主张不杀，是助长了杀人的事，不忍杀一两个人却姑息了天下的奸邪之人，因此让该杀的活下来而活着的许多人就陷入了被杀的危险。唉!后世的民众有很多犯了死罪，就是因为居于上位的人，以妇人之仁姑息了坏人而造成的。想使世道得到治理，怎能达到目的呢? |
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