可以演奏的诗体——乐府诗

【点睛之笔】

乐府诗有广义和狭义两种解释：狭义指汉代以后入乐的诗，包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而沿用的乐府旧题、或摹仿乐府诗体裁的作品。

【经典解读】

两汉时期的乐府是汉武帝刘彻设立的音乐机关，任务是将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作，演奏新的歌舞，以备朝廷举行祭祀、召开宴会或举行其他仪式时演奏。

乐府还收集民间的歌辞入乐，以供统治阶级“观风俗”。《汉书·艺文志》记载：“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”汉武帝采集的民间歌辞，广泛地反映了当时的社会现实，表现了劳动人民的真实生活和思想感情，并且语言生动形象，质朴精练，采用了多种多样的表现手法，叙事和抒情相互结合，艺术成就很高，统治者可以从中了解到当时的民生，民情。除为考察民情外，收集民间歌辞也是为了丰富乐府的乐章，以供统治阶级的娱乐。

到了魏晋时，乐府由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称，即“乐府诗”，简称“乐府”。唐代时指批判现实的讽刺诗。宋元以后也称词、曲为乐府。汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统，它曾大放异彩，对后世产生深远影响，成为中华民族优秀文化遗产的一个重要组成部分。