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诗文 围炉夜话名言录
释义

围炉夜话名言录

  • 诚信名言
  • 交友名言
  • 节俭名言
  • 诫子名言
  • 尊师名言
  • 重教名言
  • 劝学名言
  • 学问名言
  • 励志名言
  • 品德节操
  • ·《何者为益友？凡事肯规我之过者是也何者为小人？凡事必徇己之私者是也》译文
  • ·《教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心》译文
  • ·《不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也》译文
  • ·《忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可
  • ·《世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长》译文
  • ·《天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣圣贤教人，总是一条正路；若
  • ·《但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也》译文
  • ·《明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍》译文
  • ·《治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也》译文
  • ·《俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机一生快活皆庸福，
  • ·《观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足门户之衰，总由于
  • ·《川学海而至海，故谋道者不可有止心；莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见》译文
  • ·《人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（
  • ·《有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸》译文
  • ·《子弟天性未漓，教易行也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心子弟习气已坏，
  • ·《家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣食，皆取资于人，人亦曾受其益否也
  • ·《作善降祥，不善降殃，可见尘世之间已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可见庸愚之辈
  • ·《无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人》译文
  • ·《敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，
  • ·《粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人》译文
  • ·《神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也》译
  • ·《道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣》译文
  • ·《郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚》译文
  • ·《才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心做小
  • ·《事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣》译
  • ·《孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽
  • ·《何谓享福之人？能读书者便是何谓创家之人？能教子者便是》译文
  • ·《贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤》译文
  • ·《孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以
  • ·《一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也》译
  • ·《看书须放开眼孔，做人要立定脚跟》译文
  • ·《权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波
  • ·《漫夸富贵显荣，功德文章要可传诸后世；任教声名煊赫，人品心术不能瞒过史官》译文
  • ·《饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡故有道之士，必使饮食有节，男女有别
  • ·《夙夜所为，得无抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆》译文
  • ·《无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心》译文
  • ·《济世虽乏资财，而存心方便，即称长者；生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人》译文
  • ·《多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴》译文
  • ·《念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，
  • ·《富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书》译文
  • ·《但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我》译文
  • ·《处事有何定凭？但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来》译文
  • ·《富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延》译文
  • ·《数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；变固宜防，而君子但守其常，常无失，
  • ·《以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也；以诚心待人，人或不谅，而历久
  • ·《友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知
  • ·《不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫》译文
  • ·《“博学笃志，切问近思”，此八字，是收放心的功夫;“神闲气静，智深勇沉”，此八字
  • ·《君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世》译文
  • ·《性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也》译文
  • ·《安闲散、忍痒者，必有道之士也”余谓如此精爽之论，足以发人深省，正可于朋友聚会时
  • ·《一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，
  • ·《心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污》译文
  • ·《求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书
  • ·《甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂》译文
  • ·《常存仁孝心，则天下凡不可为者皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不
  • ·《能结交直道朋友，其人必有令名；肯亲近耆德老成，其家必多善事》译文
  • ·《教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫》译文
  • ·《习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名》译文
  • ·《饱暖人所共羡然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘然必带几分饥寒，
  • ·《知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣》译文
  • ·《成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头》译文
  • ·《凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰》译
  • ·《钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎》译文
  • ·《浪子回头，仍不惭为君子；贵人失足，便贻笑于庸人》译文
  • ·《严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严，而不可矜谦似乎谄，然谦是虚心，谄是
  • ·《自奉必减几分方好，处世能退一步为高》译文
  • ·《“敬”二字，教人先去“骄”、“惰”二字》译文
  • ·《聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣；耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而
  • ·《财不患其不得，患财得而不能善用其财；禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄》译文
  • ·《敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人》译文
  • ·《义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为
  • ·《有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也》译
  • ·《稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少
  • ·《处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳》译文
  • ·《盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用
  • ·《富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉》译文
  • ·《守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也》译文
  • ·《每见待弟子严厉者易至成德，姑息者多有败行，则父兄之教育所系也又见有弟子聪颖者忽
  • ·《言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心》译文
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更新时间：2025/2/1 8:05:19