唐彦谦
小院无人夜，烟斜月转明。
清宵易惆怅，不必有离情。
唐彦谦的诗，文词清丽，风格淡雅，内容多写“闲情”，兼有一点淡淡的哀愁。这首小诗写作者一时的人生感受和情绪波动，轻细微妙，有相当的审美价值。
前两句写处所光景。一个孤身，站在小小院子，院中阒然无声，寂静而神秘的夜气透入心脾。抬头仰视，天空的烟霭(云气)偏游到一边去，月儿露出了清光。上句写地，下句写天，上句静，下句动，上下交融的动态平衡空间，正与心头情绪的
诗人醉了过去，刹那间又醒了过来。后两句即写自己的意识活动，亦即对自己的心灵与自然交融之后所产生的情绪的把握——他意识到这是一种“惆怅”，是由“清宵”所导引出来的。紧接着他的意识再向前发展，觉得这种“惆怅”之情已够了，不需要再添“离情”了。原来他还有离情!此前，他把“离情”压进了深层意识，这时由清宵所产生的惆怅又把它牵引了出来，但也只是淡淡的，仿佛仍在无足轻重之列，用“不必”将它推在一定距离之外。实际上他心头已负载了双倍的惆怅了。为什么清宵容易引起人的惆怅情绪呢?夏丐尊先生翻译的《月夜的美感》一文说：“月夜的美感，幽邈难言。但有很明白的一事：就是其及于吾人的感情，是倾向于悲哀一方面的。凡是由色彩而诱起的感情，都是无定，故月夜的悲哀也是无定的悲哀，只是一种无端的薄愁。”(全文见陈望道《修辞学发凡》)“清宵易惆怅”，写的正是这种审美情境所产生的情感体验，从审美心理上可以得到合理解释。
所以，我们不把这首诗的情感定为单一的“离情”，而是确认为一瞬间所产生的人生情绪感受与原已存在的“离情”的混合。文学是人的灵魂学和审美心理学，具体到这首诗，既有因对自然景象进行观照而产生的怅然情绪的流动，又有人生离别之情的援引，都是一种生命的真正情调。凡是生命的真正情调(既不是矫情，也不是滥情)，就产生了美。本文开头说唐彦谦多写“闲情”，有“淡淡的哀怨”，如果把艺术的本质理解为情感，那么“闲情”、“闲愁”就可以使人认识人类的情感和观照人的生命形式，就不是惯常所说的、不无贬意的“闲情逸致”了。诗人在表现上，宽于用意，淡然出之，纯任自然，缘境而发，不费大力，不过于显露，触到为止，所谓“无言天籁”、“大音希声”的艺术境界就是这样的吧?