咏物类·自立新意的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】词之赋梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前无古人，后无来者，自立新意，真为绝唱。(张炎《词源》)

【词例】

疏 影

姜 夔

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北; 想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深官旧事，那人正睡里，飞近蛾绿，莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，己入小窗横幅。

【解析】传统的写梅手法，有以形寄意，如何逊 “御露当路发，映雪拟寒开，枝横却月观，花绕凌风台”，这种写法最直接，描写以 “我”为角度。又有以意描形的，如苏轼“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。……寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌……”，采用拟人，比喻等手法，描写以拟人化的梅为出发点。《疏影》 则有其独特手法，它通过典故，以传说，历史，文学形象中的女性来比喻梅花。梅的形貌气质，词的清虚意境，都反映在典故与梅的巧妙联系之中，既取形又取神，既用事又用意，使“句中有余味，篇中有余意”。

词之前三句，用典见 《龙城录》：隋赵师雄游罗泘，梦美人歌，醒见梅枝上翠羽啾嘈。词只以“翠羽”、“同宿”引出此典，人们由梅仙的体态可以想象梅枝的姿态，又由此典想象鸟宿枝头的动人场景，比起“风递幽香出，禽窥素艳来”及“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，手法已自不俗。四至六句，用杜甫 《佳人》 诗中的形象：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。词中看似说自己与范成大相逢，其实以倚竹的佳人喻梅花，仍不离咏梅。较之陆游单纯写自己赏梅的“临风两愁绝，日暮倚筇枝”含意更深广。上阙最后几句，以远嫁匈奴的昭君喻凌寒而开的梅花，所以下文有“化作此花幽独”与之呼应，虽然还用了杜甫“环佩空归月夜魂”的意思，但却能不露声色地将美人与梅花结为一体。类似的还有王建《塞上梅》“昭君已没汉使回，前后征人谁系马”和韩偓 《梅花》“龙笛远吹胡地月，燕钗初试汉宫妆”，但可以看出二者是因梅而及典，没能充分刻划梅的神态。这几句最能体现新意的，还在于它产生的意境。清陈廷焯评 《疏影》 言：“意在笔先，神馀言外，极虚极活……”(《白雨斋词话》)，“昭君”几句的确如此。词的用典比照词人心境，抒发词人感慨，典故，梅、词人浑然一体，产生含蓄深厚的意境。此典比前二典多着笔墨，渲染了昭君远嫁的思乡情态，从而人们可见昭君的忧愁之态，又可见其忧愁之因。所以，词句不离写梅，昭君之态即梅花之姿; 又于句中有所寄托，即“神馀言外”，而姿态和情思都只以 “幽独” 二字概括，语句含蓄，可谓 “巧匠运斤，毫无痕迹”。

下阕三句，用寿阳公主醉卧含章殿，梅花落于额上事，写梅花姿态同时着笔落花，比起黄庭坚 “玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”句，既描形，又托喻。四至六句，用汉武帝金屋藏娇之典，以此说明要爱惜梅花。观洪皓 《江梅引· 忆江梅》“怕东风，一夜吹”则平白明了，无新意; 陆游 “合将金屋贮幽姿则已点明金屋之用，不如姜夔之含蓄清空。之后三句亦写惜花之情，陆游有 “零落梅花不自由，断肠还教付东流”，白石 “还教”句则隐隐表现伤惜之情，比直言 “断肠” 更给人以延续思维的空间。古有 《梅花落》 笛曲，故写落梅多与笛有关，如李白 “黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”，王冕“一枝羌管无人问，无数梅花落野桥”，宋徽宗 “忍听玉笛，吹彻梅花”，姜夔则以 “玉龙哀曲”写笛 (曲)，以 “一片”代梅，以 “随波去”写落，自僻蹊径。最后几句，比之陆游 “写真妙绝横窗影”，不出 “影”字，但同样给人以影之感。这不仅与 《暗香》呼应，而且不离 《疏影》 原题，既写惜花，又照应上阕的用典，人们从词人失落的心境中可以看出上文用典也是有言外之意的。

《疏影》 咏梅的高妙不仅在于不落窠臼，巧妙地用典，还体现在使用典故产生的言外之意。其典故使用的是幻境、北方、宫中的女性，能贴切地比照当时的社会历史背景，因此而有寄托。言外之意还通过一些有深广外延的义项表现出来，如 “同宿”、“无言自倚”、“不惯”、“暗忆”、“犹记”、“却怨”、“莫似”、“还教”、“重觅”，“已入”等，动词之前都有修饰语，共同构成错落起伏的行文和变化万端的心境，“既腴炼，又清虚”(陈廷焯·《云韶集》)，其新意因此颇令人费解又引人译解。

词的用典还不断变化描写角度，不是以梅拟人而是以人喻梅，我们可以从 “同宿”，“倚竹”、“暗忆”、“归来”等看到典故中人物的行迹，但也发现了词人的行迹，直接地从 “想”字，“犹记”二字，“等恁时”几句看出，间接地从 “同宿”、“客里相逢”、“不惯”体会出。可见，词人在用典咏梅时，是积极地加入自己的情感的。所以，其词意所指，自然会联系词人当时的社会历史背景及其身世，使 《疏影》已不是单纯地咏梅而有言外之意了。

此词的用典体现了姜夔追求的一种 “自然高妙”的手法：“非奇非怪，剥落文采，知其妙不知其所以妙。”(《白石道人诗说》)这种巧妙的用典，以及对典故意境的扩张，特殊义项的使用和情感的融入，使其句意深远，在咏梅词中一枝独秀。“词莫善变于姜夔”(朱彝尊 《黑蝶斋诗馀序》)，“美成词……皆有法度，白石则如白云在空，随风变灭”( 《白雨斋词话》)，这些不仅说明姜夔善自度新曲，而且说明其善自立新意。