作者： 谢泽生 【本书体例】

万历初，吴江下乡有富人子颜生，丧父，未娶。洞庭西山高翁女，有美名。颜闻而慕之，使请婚焉。高方妙选佳婿，必欲觌(dí敌)面。而颜貌甚寝，乃饰其同窗表弟钱生以往。高翁大喜，姻议遂成。颜自以为得计。

及娶，而高以太湖之隔，必欲亲迎，且欲夸示佳婿于亲邻也。颜虑有中变，与媒议，复浼(měi美)钱往。既达，高翁大会宾客。酒半，而狂风大作，舟不能发。高翁恐误佳期，欲权就其家成礼，钱坚辞之。及明日，风愈狂，兼雪。众宾俱来怂恿，钱不得已而从焉。私语其仆曰：“吾以成若主人之事，神明在上，誓不相负。”仆唯唯，亦未之信也。合卺(jǐn仅)之三日，风稍缓，高犹固留，钱不可，高夫妇乃具舫自送。仆者棹小舟，疾归报信。颜见风雪连宵，固已气愤。及闻钱权作新郎，大怒。俟钱登岸，不交一语，口手并发。高翁闻而骇然，解之不能，乃坚叩于旁之人，尽得其实。于是讼之县官。

钱生诉云：“衣食于表兄，唯命是听。虽三宵同卧，未尝解衣。”官使稳婆验之，固处子也。颜大悔，愿终其婚，而高翁以为一女无两番花烛之理。官乃断归钱而责媒，钱竟与高女为夫妇。钱贫儒，赖妇成家焉。

(选自《情史》)

明朝万历初年，吴江下乡有一富家子弟颜生，死了父亲，没有娶亲。洞庭西山高家的女儿漂亮得远近闻名。颜生听说后非常仰慕她。就派人去求婚。恰好高家也正要为女儿选择一个好女婿，且一定要亲自过目。而颜生长得很丑，就将同窗求学的表弟钱生打扮一番，让他前去相亲。高家老头见了这个女婿，很高兴。婚姻大事就定了下来。

到了娶亲时，高家以为两家隔着太湖，一定要女婿亲自前来迎娶，也想在亲戚邻居面前夸耀显示他的好女婿。颜生担心自己前往会有变故，与媒人商量，又请钱生去顶替。等到了高家，高老头大宴宾朋。然而，酒喝到一半时，狂风大作，以致彩船不能出发。高老头害怕耽误了这个吉庆日子，就打算在他自己家里让他们成婚。钱生坚决不同意这样做。到了第二日，风更大，又加上下雪，许多宾客都来劝说钱生要他这么办，不得已他同意了。他暗暗对跟来的仆人说：“我是为了成全你主人的婚事才这样的啊，神明在上，发誓不辜负主人家。”仆人口里答应，心里却不太相信。

完婚后第二天，风稍稍小了，高老头还坚持留女婿住下，钱生不答应，高家夫妇就决定派船亲自送他们回去。颜家仆人划着小船飞快地回家报信。当初颜生见风雪一连几天，就很生气，及至听了仆人说钱生权作新郎代他完婚之事，就更加恼怒。一等到钱生上岸，不说一句话，就又骂又打，高老头见了又气又惊，拉也拉不开，一再向别人打听，才真相大白。于是就到县上告状。

钱生辩解说：“我的衣食全靠我表兄，对他我只有唯命是从。可是我与新娘三宵同床，却不曾脱过衣服。”县官派稳婆对高女验身，果然还是处女。颜生听后非常后悔，愿意完婚，可高老头认为一女没有两次洞房花烛夜的道理，不同意。县官就判定高女归钱生并斥责了媒人。钱生同高女成了夫妇。钱生本是个穷读书人，结果依赖高女成就了家业。

人世间象颜生那样借人代己骗取婚姻的事不乏其例，古代有，现代也有。但借人代己反倒弄假成真，实是奇闻怪事。钱生本无求妻之心，“虽三宵同床，未尝解衣。”而天公作合，风雪作媒，让他“赖妇成家”更是奇上加奇。这则奇闻轶事，古人已有多种文字形式记载，如小说就有《错占凤凰俦》，后来也有多种地方曲艺、戏剧流传。这说明它符合中国人的伦理观念。中国人向来讲求真诚待人，无论在婚姻大事或是亲朋私交方面，都应坦诚布公，不应伪装自我，伪善虚假向来是中国人所鄙弃的丑恶行为。

就这则笔记小说的写作技巧说，也有可取之处。首先以粗线条的叙述简洁地铺展情节，摒弃拖泥带水的描绘，使这则笔记显得玲珑精巧；其次是在离奇的故事后面，从侧面暗示写作宗旨，防止了正面说教的弊端。这两点，对于我们今天的读者，肯定会有教益。