吴伟业

投金濑畔敢安居，覆楚亡吴数上书。

手把属镂思往事，九原归去愧包胥。

吴伟业的出仕新朝，使其后半生一直处于十分尴尬的境地，他在临终前曾追悔道：“忍死偷生廿载余，而今罪孳怎消除!受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。”他的晚年便是在这种自怨自责，自悲自苦的心情下度过的，而此种沉重的精神压力亦成为他晚年诗词的一个主要内容，这首《伍员》诗亦不例外。诗写伍员虽为吴国立下了大功，但毕竟有负于楚国。很显然，吴伟业以伍员自比，托古自伤，抒写愧对故国的悔恨心情。

伍员，字子胥，春秋时楚国人。其父、兄皆被楚平王所杀，伍员因此而逃离在外，最后避身吴国，帮助吴王阖闾夺取了王位，并辅佐其治天下，致使吴国很快地富强起来。伍员见时机成熟，即亲领吴军破楚，入郢都，鞭楚平王尸，报了杀父之仇。诗的一、二句即叙述此段史事。首句描述逃亡途中，伍员谨慎惊恐之状。“投金濑”，在今江苏溧阳境内，当初伍员至此，曾乞食于一位击絮女子，为使伍员无泄露风声之忧，此女子竟投濑而亡。后来，为报答相救之恩，伍员曾掷金于女子投水处，故有“投金濑”之称。“敢安居”，为岂敢逗留之意，那种随时随地都可能有追兵逼近的危急情景，由此而可以想知。次句即概述入吴后所建的功绩。“数上书”而终于使吴国得以强盛;“覆楚”既是吴王的大业，亦是伍员的宿愿。然而，政治的风云往往突变，当吴越交战时，却因谏阻吴王夫差接受越国求和而闯下了大祸，夫差全不念伍员往日的功劳，竟然赐剑令其自杀，三句所言“属镂”，即为剑名，“手把属镂思往事”，伍子胥那一刻的心理，真可谓百感交集，感情的激荡，心潮的起伏，是难以用言语表达的，而吴伟业却从己身的遭逢及其体验出发，概括为“九原归去愧包胥”一句。包胥，即申包胥，《史记·伍子胥传》：“员之亡也，谓包胥曰：‘我必覆楚’包胥曰：‘我必存之!’及吴兵入郢……申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝声。秦哀公怜之，曰：‘楚虽无道，有臣若是，可无存乎?’乃遣车五百乘救楚击吴。”由此可见，申包胥之于楚国，可谓赤胆忠心，七日七夜不绝声的精诚，足能感动天地!伍子胥思前想后，觉得自己之所为与包胥相去何远!死里逃生，竭尽心力，不想竟是这么一个下场，如今死归九泉，难道还有脸面去见申包胥吗?如上所言，吴伟业对于自己仕清的一段历史，总是不能抛丢，在他看来，这一耻辱，是到死也洗不清的。他临死遗言：“吾死后，敛以僧装，……墓前立一圆石，曰‘诗人吴梅村之墓’。”他不愿别人以入清官职“祭酒”相称，正是由于“九原归去愧包胥”，他无脸去见那些以身殉国的爱国志士，无脸去见自己的列祖列宗。吴伟业为失节而痛感悔恨，已经到了至死不忘的程度，背负着如此沉重的精神枷锁，一步一步地走完了他的人生历程，吴伟业的一生，真是悲剧的一生!