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诗文 君子之处事有真见矣,不遽行也,又验众见,察众情。协诸理而协,协诸众情众见而协,则断以必行。果理当然,而众情众见之不协也,又委曲以行吾理,既不贬理,又不骇人,此之谓理术。噫!惟圣人者能之,猎较之类是也。
释义

君子之处事有真见矣,不遽行也,又验众见,察众情。协诸理而协,协诸众情众见而协,则断以必行。果理当然,而众情众见之不协也,又委曲以行吾理,既不贬理,又不骇人,此之谓理术。噫!惟圣人者能之,猎较之类是也。

【名句】君子之处事有真见矣,不遽行也,又验众见,察众情。协诸理而协,协诸众情众见而协,则断以必行。果理当然,而众情众见之不协也,又委曲以行吾理,既不贬理,又不骇人,此之谓理术。噫!惟圣人者能之,猎较之类是也

【译文】君子处理事情,已有了真正的见解,也不马上实行,又要用众人的见解来验证,又考察众人的愿望,与各种道理都协和,又与众人的愿望、众人的见解相协和,才可以决定实行。按理确实应当做,而和众情众见不协和,就委婉地推行我的道理,既不贬理,又不骇人,这叫做理术。噫!惟有圣人能做到这一点,这就如同打猎之类的事一样。

注释

【注释】①猎较:古代风俗,打猎时争夺猎物,以所得用为祭祀,后泛指打猎。

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更新时间:2024/11/15 1:15:51