南北朝与唐宋骈文·丘迟·与陈伯之书
迟顿首。陈将军足下： 无恙，幸甚，幸甚。将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主;立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也! 如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪!
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷途知反，往哲是与; 不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏; 将军松柏不翦，亲戚安居; 高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言!
今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋; 乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉! 夫以慕容超之强，身送东市; 姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类; 姬汉旧邦，无取杂种。北虏潜盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至焦烂。况伪孽昏狡，自相夷戮; 部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎?
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢! 所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉?想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来。夜郎、滇池，解辫请职; 朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，倔强沙塞之间，欲延岁月之命耳! 中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
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本文选自梁·萧统《文选》卷四十三。
这是一封劝降书，大约写于萧宏率军大举北伐，在今安徽寿阳遭到叛军陈伯之的抵抗，而命军中记室丘迟所作之书。
陈伯之，原是齐末江州刺史，萧武帝萧衍夺取齐之政权时，陈投降了梁，仍任原职，封丰城县公。后来(502年)他又起兵反梁，战败后于梁武帝天监元年叛降北魏(北方鲜卑族拓拔氏政权)，任平南将军。萧衍即命其弟萧宏为帅，起大军北伐，陈伯之在安徽寿阳城领兵相抗。萧宏即命军中记室(相当今之秘书)丘迟作书与伯之进行劝降。伯之得书后，即从寿阳率兵八千归梁。
丘迟在这封劝降书中，运用智机的剖析与感情的感召来向对方劝说投降，写得委曲婉转，情理兼备，具有很强的说服力。
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这篇文章，分为五段解说——
第一段(1节)：壮与劣对比，暗示返梁;
第二段(2节)：喻之以义，勉励归梁;
第三段(3节)：示之以势，敦促归梁;
第四段(4节)：动之以情，萌发归心;
第五段(5节)：加之以威，最后促归。
第一段：壮与劣对比，暗示返梁
迟顿首。陈将军足下： 无恙，幸甚，幸甚。将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主; 立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也! 如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪!
一、诠词释句：
顿首、足下、无恙——顿首，犹言磕头、叩拜的意思。古代书札，不仅在开首用它，信尾也用它。足下，书信中对人的尊称。无恙，是古人常用的问候语。恙，忧或病。
将军勇冠三军等四句——谓陈伯之英勇为三军第一，才能也为当世之杰出者，且有远大的志向。才为世出，为当代杰出人才。弃燕雀二句，语本《史记·陈涉世家》，其中有云：“陈涉太息曰：嗟乎! 燕雀安知鸿鹄之志哉。”
因机与遭遇明主——因机，顺应机缘。遭遇明主，指碰上了萧衍这个梁武帝。这是指当初陈伯之以江州刺史拥兵降梁之事。
立功立事与开国称孤——前句是指陈伯之降梁后受封丰城县公之事。后句是说，晋以后封爵，自郡公至男，皆冠以开国之号。古代诸侯也可自称“孤”。
朱轮华毂与拥旄——朱轮句，是形容车舆富丽。毂(gǔ古)，车轮中心的圆木。旄(máo毛)，古代用牦牛尾装饰的旗子，此指旄节。古代高级武官持节统治一方，称为“拥旄”，外交使臣也常持有这种旄节。
奔亡之虏与鸣嘀与穹庐——奔亡之虏，指逃跑投敌之人。鸣嘀，即响箭。少数民族之贵族，常以此传发军令。穹庐，匈奴等所居之毡帐。这些都是责其背梁投魏之事。
二、略述大意：
陈将军足下，丘迟向你叩拜了，没有什么可忧之事吧?这是我最希望的。将军之英勇，是三军第一，才能也是当代最杰出的。你的背齐投梁，正如舍弃燕雀之小志，而取鸿鹄高飞远翔之大志!过去，你顺应时机，勇于归梁，受到英明的梁武帝的恩遇，建了大功，立了大业，得到了封爵称孤，坐着华丽的车子，握有能节制广大地区的军事实力，那声势是多么豪壮啊! 怎么，一旦逃跑成了投敌分子，听到响箭就惶恐不安，对北魏的统治者，如此地卑躬屈膝，又是多么的卑劣啊!
这段文字的中心点是：“壮”与“劣”对比。除了开头叙旧客套之外，这里极赞陈在南朝时期的功业与地位，并用投魏之后的窘况，进行了比较，使之对照甚为鲜明。这里的言外之意是：负恩忘义。
第二段：喻之以义，勉励归梁
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷途知反，往哲是与; 不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏; 将军松柏不翦，亲戚安居; 高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言!
一、诠词释句：
寻、去就、直、审——寻，推求、查究。去就，即指去梁就魏。直，但、仅。审，察。
流言与沉迷猖獗——流言，指无根之言、反间之言。沉迷，迷惑。猖蹶，亦作“猖獗”，狂妄、错乱。
赦罪责功与弃瑕录用——前者是说赦人之罪过，督求其立功。责，求。改正小过失就可以任用。瑕，玉中斑点。
赤心与反侧——赤心，赤诚之心。反侧，疑惧不安或翻复动摇。这两句用东汉光武帝刘秀之事。在攻破邯郸城之后，刘秀要把吏人毁谤他和要求发兵攻击他的文书当众烧掉，说：“使反侧子自安”。
将军二句——假，借，借助。仆，古代与人交际时对自己的谦称。一二谈，一一加以叙述。
朱鲔句与张绣句——朱鲔(wěi委)，汉王莽末年绿林军将领，曾劝更始帝杀死刘秀之兄刘伯升。刘秀攻洛阳，鲔拥兵拒守。刘秀申明建大事不忌小怨之意，鲔乃献城而降。涉血，犹言“喋血”，喋，同“蹀”，谓血流满地而污足。友于，指兄弟。语本《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟”。张绣句用三国魏武帝之事。建安二年(197)，曹操至宛，张绣就降，后又悔之，复反。曹操与之战，军败，操为流矢所中。长子昂，弟子安轺遇害。建安四年(199)张绣又率众降，封列侯。剚(zì自)，刺杀。
昔人之罪与往哲是与——前者是说像朱鲔、张绣那样的罪过。往哲，以往之贤哲。与，赞许。
不远而复与先典——复，返。这句本于《周易·复卦》：“不远复，无祇悔，元吉。”先典，古代典籍。此指《周易》。攸，所。此句说，迷途不远而知返，是往哲所赞同，先典所嘉许的。
屈法申恩与吞舟是漏——前者是说法外开恩。后者说法网宽疏，能漏掉可吞舟的大鱼。
松柏不翦与亲戚——古人常在坟旁植上松柏，现在也没有剪除。意指祖先坟墓未受破坏。亲戚，古时指父母、兄弟等近亲属。
高台未倾——语出桓谭《新论》。高台，此指住宅。意谓陈伯之在梁的住宅也未毁坏。
二、略述大意：
查究起来，你之所以背梁投魏，并无其他缘故，只不过因为自己没有主见，而听信了流言，心中迷惑而翻复不定，以至投降了敌人。其实，梁朝宽赦人们的罪过，是为了要他们建立功业，不计较别人的过失而广为录用;梁朝能诚心待人，使一切心有疑虑不安而有异心的人，也都能安定下来。关于这些，你将军是了解的，不待我丘迟作什么说明了吧! 历史上有实例：朱鲔杀了刘秀的兄弟，可刘秀并不疑忌，反而诚恳地招降了他;张绣虽然射杀了曹操之爱子曹昂，但他归降后，曹对待他同过去一样。何况，陈将军并无朱鲔、张绣他们那样的罪过，而且功绩之大为当世所重。现在迷途不远而能复返，是先贤们所赞许的，也是古代典籍所推崇的。特别是梁武帝轻法重恩，法网宽得连吞舟大鱼也能漏过去，即不论多大的罪过都可宽恕。陈将军的祖先坟墓现仍完整无损，父母兄弟也都平安无事，妻妾都还健在。你心里好好地想一想吧，这还有什么可以说的呢?
这段文字较长，它围绕“喻之以义，促其归梁”这个中心，有层次地讲了这样几个要点：①首先为其推脱罪责，说是“投魏”只不过是受流言之影响，并非自主;②进一步阐明梁朝内外政策的严肃性，并用了汉魏君主等历史人物受知于明主的实例，加以证实;这两点是向他晓以大义，要陈伯之首先分清义与不义之别，用现代话说，即以政策攻心。③又从祖坟到妻妾、从住宅到田园等等，都能保护完好，叛梁之后，仍然如故，借此以诱发人伦之情。这里是“义”与“情”并进，但以义为基础，略表之以“情”，使“义”发生更大作用。其实，此情即义也。
第三段：示之以势，敦促投梁
今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋;乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉! 夫以慕容超之强，身送东市; 姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类;姬汉旧邦，无取杂种。北虏潜盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至焦烂。况伪孽昏狡，自相夷戮; 部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎?
一、诠词释句：
雁行有序与佩紫怀黄与赞帷幄谋——前者说雁飞行成行列，喻梁朝功臣名将论功行赏，威仪有序。紫，紫色绶带。黄，金印。后二句是说，他们都佩紫绶，怀金印参与了朝廷决定军国大事的谋划。
轺、节、疆埸——轺(yáo遥)，轻小马车。此指使节之车。节，符节。建节，将旄节插在车上。奉，受命。疆埸(yì意)，即边境。
刑马作誓与靦颜借命——刑马，杀马。古代往往杀白马，取其血饮之以立誓，表示郑重，诸侯会盟时常用。靦(mǎn免)颜，强颜，羞惭之状。借命，苟且偷生。
驱驰毡裘之长——驱驰，效力、奔走。毡裘，胡人衣着，借指胡人。长，酋长，此指魏君。宁，岂。
慕容超与东市——慕容超，南燕君主，后为刘裕生擒，解赴建康(今南京)斩首。东市，原是长安处决犯人的地方，后世泛指刑场。《汉书·晁错传》：“错衣朝衣，斩东市。”
姚泓之盛二句——姚泓，后秦君主，刘裕伐后秦，攻克长安生擒了姚泓。面缚西都，反背而缚，曰“面缚”。西都，即长安。
霜露所均二句——均，分布。霜露所均，即说霜露所及之地，意指天地之间。不育异类，育，长养。异类，泛指汉族以外的各民族，是古人对外族带侮辱性的称呼。姬汉旧邦，姬，周天子之姓。此指北方中原一带，原是周汉的故国。取，收。杂种，意同“异类”。
北虏等四句——北虏，指北魏。年所，即年数。自286年北魏建国，至此已逾一百多年。理至焦烂，理当崩溃灭亡。
伪孽、昏狡、夷戮、携离——伪孽，指北魏宣武帝。昏狡，昏瞆狡诈。夷戮，诛杀。携离，犹言四分五裂。
系颈蛮邸与悬首藁街——系颈，指投降时，以绳系颈请罪。蛮邸，指外族首领居位的宫邸。邸，馆舍。藁街，汉长安城街名。为少数民族聚居之处，蛮邸即设于此。
而将军二句——沸鼎，烧着滚水的鼎。飞幕，摇荡的帐幕。这是说，陈伯之目前所处地位之危险。
二、略述大意：
当今梁朝的功臣名将，像飞雁的行列一样，威仪有序，佩带紫色印绶，怀着黄金大印，参与朝廷决定军国大事的谋划;大将们乘轻车，竖旄节，接受保卫边疆的重任，并饮血立誓，保证功臣名将们的爵位，均可传之子孙后代。只有你厚颜偷生，去为北魏统治者奔走效劳，岂不可悲啊!举些例子说吧：北方南燕国君慕容超，那样强悍一时，还是送身刑场受斩;再说后秦君主姚泓，也曾有一时之盛，可是，还为刘裕生擒于长安。所以，大家要知道，凡霜露所及的广大天地之间，是不养育异类的;中原地区原是周汉之故国，是不容外族人来统治的。
如今，北魏鲜卑族窃踞中原，已经一百多年了，恶贯满盈，现当早该崩溃灭亡!何况北魏王朝君主昏庸狡诈，自相残杀，各部落又四分五裂，各个部落酋长，又因猜忌而心怀二意。现正当北魏统治者将被绑赴京城斩首示众的时候，而你投降北魏，正像鱼儿在沸腾的鼎里游，像燕子在飘荡着的帐幕上筑巢一样，岂不是太危险、太糊涂了吗?
这段的重点明确：示之以势、陈说利害，指明出路。举出历史上各国君主虽强盛一时，最后都遭杀身之害之事实和北方各少数民族统治集团内部四分五裂，倾轧变乱的大势，告知陈伯之当前所处的境地十分危险，利害直陈，促其赶快弃暗投明，返归梁朝。
第四段：动之以情，萌发归心
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢! 所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉? 想早励良规，自求多福。
一、诠词释句：
故国、畴日、登陴、怆悢——故国，指梁朝。畴日，昔日。登陴(pí皮)，登上城之女墙。怆悢(liàng量)，惆怅，伤感之状。
廉公与吴子——廉公，即指廉颇。赵将廉颇晚年居魏，魏未能信用。而赵数为秦所困，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵，后用使者言其志而未果。思赵将，是指廉颇思复为赵将。吴子泣西河，吴子，指吴起。他居魏，治西河之地。后因谗被召回。他出城时落泪说：“西河不久将为秦所夺，魏国自此削弱矣!”后西河果为秦所取(详见《吕氏春秋·仲冬纪·长见》)。
二、略述大意：
三月暮春，江南绿草殷殷，百花满树，欢乐莺鸟自由飞舞。如今，你同梁军对陈，见到故国军队的旗鼓，持弓登城，回忆起往日的生活，能不悲伤?所以，战国时，赵国大将廉颇晚年身居魏国，总想复做赵国将军;卫人吴起，在魏国驻守西河之外，当被召回时，不禁哭泣。这是人之常情啊，岂道唯独陈将军无有此情?希望你早作妥善打算，自己争取多多幸福!
这一小段文字，突出一个“情”字。丘迟在信中大力渲染江南春景，援引历史上“廉公”、“吴子”典实，都不外乎欲以此种种勾起故国之思，怀乡之情。简言之，一句话：动之以情，感而归梁。
作者认为光这样结束此信，还嫌不足。因此，再摆一摆梁朝之现状，即以兴盛之南朝同危殆的北朝作一对照，以便更好地消除其疑虑，决心返梁。
第五段：加之以威，最后促归
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来。夜郎、滇池，解辫请职; 朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，倔强沙塞之间，欲延岁月之命耳! 中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
一、诠词释句：
白环西献与楛矢东来——这两句各有出典。白环，见于《世本》：“舜时，西王母献白环及佩。”(李善《文选》转引)，楛矢，语出《孔子家语》，孔子曰：“昔武王克商，……于是肃慎氏贡楛矢石砮。”楛矢，以如荆而色赤的树做成的箭。信中引用这二典，为了说明梁朝的兴盛。
夜郎滇池与解辫请职——夜郎与滇池，皆汉代于西南方之国名。夜郎，在今贵州桐梓东至四川南部地区。滇池，今云南昆明之南部。解辫，解其发辫，改易旧俗，以受王化。请职，请求封职。
昌海、蹶角、北狄——昌海，即今新疆东部之罗布泊。古称蒲昌海，又名盐泽，为西域东方门户，是当时东西交通必经之地。蹶角，以额角叩地，以示归服。北狄，即指北魏。古代称北方民族为狄。
中军临川与明德茂亲——前者指当时临川王萧宏，任中军将军。为梁武帝之弟，封临川郡王。明德，德行崇高。茂亲，至亲，彼此乃同胞兄弟。
揔兹戎重——总领这次军事重任。揔，同“总”，持也。戎重，兵权重任。
吊民洛汭与伐罪秦中——吊，慰问。洛汭(ruì锐)，洛水隈曲之处，即洛水人黄河之处，在今河南洛阳、巩县一带。伐罪，讨伐有罪者。秦中，今陕西中部地区。这两句语出《孟子·滕文公下》：“汤始征自葛……伐其君，吊其民。”
若遂不改与聊布往怀——遂，因循。布，陈述。往怀，往日之情谊。前句是说，你如果仍旧迷途不改;后句言权且以此书表达往日之情谊。聊，权。
二、略述大意：
当今梁主英明，国势强盛，天下安乐太平。这种强盛之势，正如西王母向虞舜进献白玉环，肃慎氏部落向周武王献楛矢、石砮;也如汉代西南两个小国——夜郎、滇国解辫改着汉服，请求封职;还似朝鲜王卫满归附汉惠帝和西域蒲昌海纳人中国版图，它们均已臣服中国，接受教化。唯有北方的北魏野心勃勃，顽抗于沙漠边塞一带，企图苟延残喘而已。
现在，我军的统帅是中军将军，临川王萧宏殿下。他的德行崇高，又是梁武帝之至亲(胞弟)，总领这次军事重任，前来洛阳一带，慰问受害百姓，并讨伐罪人于秦中。假若你依旧不改弦易辙，那就请仔细考虑我的这番话。姑且陈述我们往日之情谊，请君好好审察这件事。丘迟叩拜。
这个结尾写得很有力量，主要是两个字：盛，威。也就是说，以国盛军威作后盾，上述的什么“理”、“势”和“情”，才真正起作用。因为敌我间的任何谈判，总是要以“实力”为前提的，古今中外，概莫能外。与叛将谈招降之事，当然不会例外。试想，你梁朝如果弄得一塌糊涂，谁还来投奔于你?对此，丘迟是很懂这个“至理”的，所以，在信之末尾加这么一段，来为全信压轴。当然，这“盛”与“威”要很好发挥它的威力，又要以“理”与“情”为其基础。这一点至关重要，丘迟深谙此理。所以，此信用最大篇幅用来说“理”、叙“情”，惟恐不信，又列举了历史上大量史实予以作证。于是，收到了立竿见影之良效：陈伯之接信之后，即在阵前反正，亲率八千人马弃魏归梁。
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对于这篇著名的骈俪文书信，上述已作了分段点评，这里不再重复，只想提一个问题供大家思考——
这封小小的劝降书，为什么收到如此巨大的效果?
我想，这里最基本的一环是：关于剖析义理，并辅之以情谊感召，向对方进行了一层深一层的思想动员。现在，再回头看看它是怎样具体做这项“思想动员”的?
首先，在指导思想上，以义、利、威、势与情，并重兼顾。文中十分注意摆正理、义、情、势之间的关系，即：以义为前提，以情为感召，加以威势作条件。在具体进行劝降时，又重视大义与小利、眼前与未来、叙功与改过、奖赏与惩罚，以及主动与被动等一系列矛盾的妥善解决。让对方心悦诚服，促使矛盾转化。
其次，在具体步骤和手段上：谆谆善诱，层层逼进，软硬兼施，重在攻心。先是，肯定其初叛齐投梁的历史功绩，青史留有英名;继而，指出弃明投暗，误人投魏的错误道路;接着，申明梁武帝的宽大为怀，既往不咎的英明政策，解除来归的疑虑;并又借机插入梁朝对其家室的礼遇和江南(故国)春景，以唤起思家之情和故国之念;最后，摆明双方力量对比，望其明察时局，痛下决心，及早回归! 这些步骤的实行，让上述基本指导思想得以很好体现，这才收到预期效果。
再次，在语言上，也经过惨淡经营，使文辞发挥最大功效。书信作者丘迟原是南朝骈文的圣手，谙熟语言艺术。全篇的措辞缀文，达到了规劝有步骤，说理有分寸，文辞有弹性，文章有节奏。书信自始至终都在预定的节奏和范围下进行，既有急又有缓，时急时缓，均视契机而定。如文章经过上述叙功与斥降的急缓历程后，作者异想天开，突然插入四句抒情的江南春景的描绘，娓娓之辞，清丽之景，诗画并呈，情景相生。这样就让书信的文辞既有凌厉之辞锋，又不乏冲和语气，令人闻见之后，准能从心里悦服。这大概也是此信收到速效的重要一着。
对于这椿历史事件，后人曾作诗歌咏，比较有名的是唐人钱珝(xǔ许)的《春恨》
负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
这首诗，首句叙事，写陈伯之奔魏;次句写景，描南都春色，隐含陈之思归之意;第三句，用信中“高台未倾，爱妾尚在”素材发挥想象;尾句点旨，言陈之最后返梁，并致丘迟以美赞。
此诗，在艺术上有可取之处，写得挺有情致，以小见大，但缺乏眼光，立言也不很得体。丘迟原信是很全面，很有深度的。“高台爱妾”，只是阐明梁朝宽大政策之一端，而诗人却作为事件的中心来写，因此，显得眼光短浅，取材不当了，以致未臻于应有深度与高度。