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诗文 《但知止足 蒲松龄》
释义

《但知止足 蒲松龄》

五十余犹不忘进取。孺人止之曰:“君勿须复尔!倘命应通显,今已台阁矣。山林自有乐地,何必以肉鼓吹为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱,褊心不能无望,往往情见乎词,而孺人漠置之。或媚以先兆,亦若罔闻。松龄笑曰:“穆如者不欲作夫人耶?”答曰:“我无他长,但知止足。今三子一孙,能继书香,衣食不至冻饿,天赐不为不厚。自顾有何功德,而尚存觖望耶?” ○清·蒲松龄《述刘氏行实》

[述要] 蒲松龄至五十多岁,还是不忘通过科举获取功名,其妻阻止他说:“你不要再干这事了!倘使你命中注定要显赫,现在早已入阁拜相了。山林中自有乐土,何必一定要认为一呼百诺才是快事呢!”蒲认为这话很正确。再看儿孙都已是入学生员,光耀门第不能说没有希望,故得意之情常常不知不觉在言谈中流露出来,而其妻亦不加理睬。有时和她说说预兆,她亦置如罔闻。蒲笑着说:“端庄的人不想做贵夫人吗?”其妻答:“我没有什么特长。只是知道知足。现在三子一孙,都能继承读书事业,不会再挨饿受冻,上天的赏赐不能说不丰厚。自己回顾一下有什么功德,而要有这种奢望呢!”

[事主档案] 蒲松龄(1640—1715) 清文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。山东淄川(今属淄博)人。屡应省试皆落第,七十一岁始成贡生。除中年一度在宝应、高邮作幕宾外,长期在家乡为塾师。能诗文,善作俚曲。曾以数十年时间,写成短篇小说集《聊斋志异》。主要运用唐传奇小说的文言体,通过谈狐说鬼的表现方式,对当时的社会、政治多所批判。又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》和关于农业、医药等通俗读物多种。

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更新时间:2024/12/22 11:41:52