关于社会历史·社会的名人名言大全
无政府论之理想至为高超纯洁，有类于乌托邦，但可望而不可即，颇似世上说部所谈之神仙世界。
——孙中山《与冯自由的谈话》
社会之病，不在兵灾水旱，亦不在嫖赌盗贼，而在全社会之人，终日昏睡麻木，不感觉问题。
——沈钧儒《应亟普及国民政治教育》
社会化的程序，好像鸡子成长于鸡蛋内，当它初化生时，卵内之地位很宽，养料亦足，蛋壳是它的保护者，到了鸡子完全长成，则蛋壳就成了它的生存的障碍物，非破坏它则必闷死于蛋壳之中，故打破此障碍物而出，是它进化阶段必然的趋势。
——吴玉章《在中央军事政治学校讲演》
人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服;应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想。
——陈独秀《敬告青年》
社会是人生的一部分或许是大部分，虽为人所造，却有其独立的存在。
——张东荪《一个雏形的哲学》
社会能使人自己变化自己，正犹野兽被驯为家畜一样。
——张东荪《一个雏形的哲学》
从历史上说，人类生活全是一种现实欲望的扩张。
——毛泽东《致蔡和森等》
一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济; 而经济是基础， 政治则是经济的集中的表现。
——毛泽东《新民主主义论》
历来的社会照常只是其中一小部分假其全体之名以事其对另一大部分的迫害，压抑，榨取。
——张申府《所思》
虽人人都为其自己的利，而亦可以“并育而不相害”，“道并行而不相悖”，不但如此，而且可以“分工合作”，经相辅助，以组织复杂底社会，以创造光辉底文化。
——冯友兰《新原人》
人类社会的形成，是由经济而政治而文化的。
——蔡尚思《另一方面思想史研究法》
自从人既是动物而又不是动物时起，也就是大自然从生物世界飞跃而发展成社会世界时，社会已是个人生于斯、死于斯的不断新陈代谢的久长和稳固的实体。
——费孝通《<生育制度>日译本序》
一个时代里不同的人尽管可以有不同的思想，但都是从各自所处的社会地位反映当时社会的实际。
——费孝通《<重访英伦>重刊前言》
不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越来越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
——季羡林《朗润琐言》
社会如筛，生活似剪，人心是秤。
——王蒙《王朔的挑战》
一个运动的、不断进行新陈代谢的社会，必然会容纳越来越多的色彩和个性，必然会产生越来越纷呈的思想和力量。
——陈祖芬《爱是圆的》
凡要在这世界上生存下去的种类，有点狡猾也是在所难免。
——史铁生《好运设计》
选择的自由、创作的自由，到头来总是以社会的承受度为尺度的。
——谢选骏《荒漠·甘泉》
千万不要小看自由市场上嘈杂的讨价还价和斤斤计较，正是千千万万消费者的这种琐屑的行为使整个社会的经济公正获得了某种保证。
——程映红《市场与投票箱》
没有一个人类的社会能够无规律地存在，哪怕是一天。
——[法国]伏尔泰《第二十五封信谈帕斯卡尔的“思想集”》
在没有任何私有财产的地方，就不会有任何因私产而引起的恶果。
——[法国]摩莱里《自然法典》
一切倒退和衰亡的时代都是主观的，与此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的倾向。
——[德国]《歌德谈话录》
公共财产既然是私人财产的总合，那就应该采取每个私人所使用的方法来培植它，增多它，分配和消耗它。
——[瑞士]西斯蒙弟《政治经济学新原理或论财富同人口的关系·第二版序》
社会物质生活的混乱只是其精神生活混乱的反映和表现。
——[英国]托马斯·卡莱尔《评论与杂文》
社会是一幅最引人入胜的图画。文明和追求寻欢作乐使所有不同身份的人接近起来。
——[俄国]普希金《彼得大帝的黑教子》
社会由个人组成;社会中所做的一切都由于个人的联合行动;所以解释社会现象只能从个人行动着手。
——[英国]赫伯特·斯宾塞《教育论》
要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们。
——[德国]马克思《在<人民报>创刊纪念会上的演说》
社会性质是整个运动的一般性质;正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。
——[德国]马克思《1844年经济学哲学手稿》
生产力的增长、社会关系的破坏、思想的产生都是不断变动的，只有运动的抽象即“不死的死”才是停滞不动的。
——[德国]马克思《哲学的贫困》
社会结构和国家经常是从一定个人的生活过程中产生的。但这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人。
——[德国]马克思和恩格斯《德意志意识形态》
由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会。
——[德国]恩格斯《自然辩证法》
工人阶级的状况是当代一切社会运动的真正基础和出发点。
——[德国]恩格斯《英国工人阶级状况》
一切社会现象都是由个人的心理现象造成的，因而我们在广泛的社会现象范围内可以观察到的东西，我们也能——虽说是困难——在自己本人的心灵中发现。
——[俄国]乌申斯基《人是教育的对象》
我们开始把社会看作一个整体，它的各部分是互相密切地结合着的，所以为着一个人尽力便是对全体尽力。
——[俄国]克鲁泡特金《面包与自由》
相信一切社会的发展，仅为个人发展之前进的一种手段的人，在我们看起来站在无可比并的高度。
——[德国]格罗塞《艺术的起源》
只要社会关系不改变，社会心理也就不改变。
——[俄国]普列汉诺夫《唯物论的历史观》
微不足道的、没有能力的个体，只有在高度组织的文明社会里才可能生存。
——[英国]康拉德《进步前哨》
人类社会的发展有它固有的规律。我们必须研究这些规律，而只有傻瓜才会想到去超越这些规律。
——[德国]卡尔·李卜克内西《请你们称我为革命士兵!》
有稳定的社会制度是必要的，但便是迄今想出来的一切稳定制度都妨害了艺术上或才智上的特殊价值的发展。
——[英国]罗素《西方哲学史》
在我们的社会和政治生活中，许多基本的趋势也只有在相当晚的阶段才证实了它的全部力量和重要性。
——[德国]恩斯特·卡西尔《人与文化》
只有通过极慢极慢的和艰难痛苦的进化过程，社会才会变好。
——[美国]杰克·伦敦《疑犯从宽》
社会是人与人之间关系的产物，而他们的这种关系的产生是由于他们个人活动范围的一致。这种一致把许多个体范围结成了一个共同范围，而这种共同范围就是我们所说的社会。
——[英国]阿诺尔德·约瑟·汤因比《历史研究》
外部敌人的最大作用只是能在一个社会自杀还没有断气的时候， 给它最后一击。
——[英国]阿诺尔德·约瑟·汤因比《历史研究》
在某种意义上，人类社会是宇宙的图像，只要我们按照宇宙的规律行动，我们就是以一种自然的方式行动。
——[奥地利]菲利普·弗兰克《科学的哲学》
对人和自然的各种统治方式决定了现实原则的各种历史模式。
——[美国]马尔库塞《爱欲与文明》
在摆脱了统治的要求之后，劳动时间和劳动能量在量上的减少，将导致人类生存发生质的变化： 决定人类生存内容的不是劳动时间，而是自由时间。
——[美国]马尔库塞《爱欲与文明》
新世界并不是从外面强加于人类的东西。新世界将是由人类创造出来的。
——[英国]贝尔纳《科学为人类服务》
人的自我的可塑性意味着，我们有自由来设计文化的新形式。假如我们向往一个有自主性的个人世界，我们就必须准备那些培养和扶植有创造性的个人的社会条件。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
我们今天面临下面两种社会的选择： 要么是一种比人们所梦想过的还更开放的社会，要么是一种比人们所忍受的还更封闭的社会。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
我们需要新的自我，以及自我之间的新关系。我们必须使自己跟上我们的时代。只要我们回复到人的立场，我们就能够使非个人的力量从属于人类目标。为了建成一个以人为中心的社会，我们就必须做到以人为中心。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
开放社会是以人为中心的社会。它的目标在于增加每一个人变成自我创造者的和文化创造者的能力。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响。
——[英国]卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》
如果对引起某一社会事件的力量进行分析，即如果知道有关的个人和集团，知道他们的目的或利益以及他们所拥有的力量，就能认识这个社会事件。
——[英国]卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》
进化和进步的主要动力是可供选择的物质的多样性。
——[英国]卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》
个人的发展不应该牺牲整个社会的利益，而是为了整个社会，为了人类。另一方面，整个社会也应该是在为人的利益的斗争中发展和成长，而不应该背离和牺牲人的利益。
——[苏联]鲍列夫《美学》
任何社会的组织结构，都是对地理环境和技术条件的变化所作出的反应。同样，在战略、经济、文化上的客观环境起了变化，社会结构势必也会作出类似的反应。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
我们正在使整个社会——从能源、生产到家庭生活、价值观念各个方面——都朝着非群体化的方向发展。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
让我们把整个社会看成一个变化过程，而不是把历史当做依次而来的一个个“阶段”，好像每个阶段只是一张静止的图片。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
一切变革、战争、进步，所有历史上的成败，无非都是由人(包括普通的人在内)决定和选择造成的。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
每个动荡的时代，许多人在他们的生活中需要的是条理分明的结构，而不是一种模棱两可、含糊不清的格局。
——[美国]约翰·奈斯比特《大趋势》
在稳定的时代里，任何东西都有一个固定的名称，有它固定的位置，我们几乎没有什么讨价还价的余地。
——[美国]约翰·奈斯比特《大趋势》
一个社会如果能使公民的选择增多，说明这个社会正在成长发展。
——[美国]约翰·奈斯比特《大趋势》
成功的社会总是不断地超越自己，因为世界上没有一成不变的东西。
——[美国]金格里奇《机会之窗》
这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。
——[英国]萨克雷《名利场》
“美好社会”的精髓是知、慈、善、爱、诚。
——[英国]欧文《<新道德世界书>摘译》
社会固有的外在必然性是由于人们之间的协议而形成的。
——[苏联]戈卢宾科《必然和自由》
社会不是大量或少量因素的简单累加，而是一个拥有特殊发展规律性的有机系统。
——[苏联]费多谢耶夫《现时代的辩证法》
一个人扮演的每一个角色表明了他在社会不同侧面的存在。因此，一个男子在夫妻关系或婚姻中的角色就要求一个与他在办公单位的角色迥然不同的自我(还可以把他的角色再划分为上司、同事和属员的角色);另外他还要担负父亲、儿子和朋友的角色。
——[美国]弗兰克·斯卡皮蒂《美国社会问题》