丈夫成了夹心饼干：可怜的“布里丹毛驴”
布里丹养了一头小毛驴，他每天要向附近的农民买一堆草料来喂这头小毛驴。这天，送草的农民出于对哲学家布里丹的敬仰，额外多送了一堆草料放在旁边。这下子，毛驴站在两堆数量、质量和距离完全相等的干草之间，十分为难。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆草料无论从哪方面讲都一样，所以它犹豫着不知道该选哪一边。最后这头毛驴就在犹犹豫豫、不知所措中饿死了。
这个故事称为“布里丹毛驴效应”，阐释了一种在决策过程中犹犹豫豫、迟疑不决的心理现象。而这种现象又和另一种情况具有异曲同工之处——男人被夹在婆媳关系之中。
男人由于自己在家庭中的强者角色，通常都承担着解决家庭矛盾冲突的主要责任。在家庭中，难免有婆媳等其他矛盾与夫妻矛盾的相互交织与激化，所以，作为矛盾冲突主要责任承担者的丈夫，也有相当可怜的一面。
洁与丈夫鹏谈恋爱时甜蜜得让人羡慕。但是，婚后的诸多问题却让两人苦闷不已，而在这些问题中，婆媳关系尤其难以处理。
洁有一次在婆婆家用过晚饭后，在楼道里偶然听到婆婆与人嘀咕说，媳妇气量狭窄，对老人不尊重。洁听后很是气愤，回到屋里一声不吭，鹏和她说话她也不理。她在想，怪不得新婚那天的宴席上，自己高高兴兴地去向公婆敬酒，可婆婆却耷拉着脸，与别人说话，连看自己一眼都没有；怪不得听到熟悉的人说这个老太太不是好惹的；这天吃晚饭时，也是如此，自己刚把要吃的菜多夹了几筷子，婆婆就假惺惺地对坐在旁边的外孙女说：“不要吃得太多了，当心吃坏肚子……”
洁越想越气。她原本打算住在婆家，现在却坚持要走，任丈夫怎么劝都无济于事。无奈之下，丈夫与她一起回到了自己家里。面对妻子显而易见的怒气，鹏耐心询问妻子突然要回家的理由。洁一字不答，一头扎进丈夫的怀里，用拳头狠击丈夫，弄得鹏丈二和尚摸不着头脑。自此以后，洁决定再不踏进婆家门，也不许婆婆踏进自己的家门。
妻子与母亲的不和，使鹏成了一个真真正正的“三夹板”。但他并不气馁，为了家庭的和睦，他一再启示、引导妻子。洁在丈夫的强大攻势下，终于把道理明明白白地摊了出来，而且理由十足，不可更改：人家对她好，她会对人家更好；人家对她坏，她会对人家更坏，这就是她为人的准则。妻子的顽固并没有使鹏灰心，他努力想改变妻子的认识。他根据洁的想法与母亲进行了开诚布公的谈话，母亲逐一作了解释，说根本不是这回事。洁却坚持认为，婆婆在狡辩、在抵赖，她回了丈夫一句“公说公有理，婆说婆有理”之后，掉头就走。
本来很好的夫妻关系就此蒙上了一层阴影，夫妻之间再不像先前那样亲密无间、无话不说了。有一天，洁因为婆婆的问题与丈夫发生了激烈的冲突，她气愤地冲进了卧室。过了一会儿，她心有不甘地隔着卧室的门缝观察着客厅中丈夫的一举一动。而她看到的却是双肩颤抖、双手抱头的丈夫，他满头的乱发中隐约有几根银丝在闪亮。她突然意识到，这段时间最苦的不是自己，而是自己的“夹心”丈夫。是她做错了，她爱他，却不肯为他做出丝毫让步。其实自己与婆婆之间并没有什么实质上的利害冲突，自己做小辈的，为什么不能大度一些，即使婆婆有不正确的言论，为了丈夫，自己也不应该如此胡闹。
洁左思右想，终于走出了自己编织的想象之网。她与婆婆做了多次坦诚的沟通，婆媳间的关系日益融洽，夫妻俩也恢复了往日的亲密和谐。
从我国百分之七十以上的离婚案是由妻子提出来的这个统计事实来看，做丈夫的其实比做妻子的更不愿意面对家庭破裂。但是现实使人感到遗憾，有些家庭常常成为争吵不休的场所，有的甚至变成了生死拼杀的战场。家庭带给人们的往往不仅有温馨、微笑和快东，还会夹带着难以忍受的窒息、惶恐和烦恼。当然，家庭的不和做丈夫的有责任，但是丈夫们也有自己的苦衷。
在家庭关系中，除了夫妻关系外，最棘手的恐怕就是婆媳关系。丈夫处于“中间人”的位置，进退维谷，左右为难。成为了一头为两堆草料犹豫不决的“布里丹毛驴”，最后苦的是自己。
有一位丈夫深有感触地说：“在婆媳冲突中，我成了一支红蓝两色铅笔——两头挨削。真是猪八戒照镜子——里外不是人。”男人爱自己的妻子，要当个好丈夫；男人也尊敬自己的母亲，要当个孝顺儿子。因此，在婆媳冲突中，男人不希望妻子与母亲进行旷日持久的“冷战”，也不希望在这场冲突中出现一个胜利者，更不希望两败俱伤。这些调解目标使得男人作为调解人，犹如一个不专业的杂技演员在表演走钢丝，成功率是很低的。在这场冲突中，如果男人连中间人也不能当，坐山观战，那么不但不能从中获益，而且会招致婆媳双方的奚落；如果护着一方，那么就会失去另一方；如果“各打五十大板”，那么就会失去双方。
所以，女人要看到丈夫在婆媳关系中所处的尴尬地位，不要让他为难，也别让自己为难。多一份观察，多一份坦率，不要把所有的事情都化作委屈憋在自己心里，然后觉得自己仿佛成为了婚姻中的受害者，没有正视自己在这种家庭关系中所处的位置和价值。对于老人，应多一份谅解；对于丈夫，应多一份理解。
要谨记，女人要做的不是让自己更痛苦，也不是让男人更痛苦！