E　做一个文化的使者吧！

作家冯骥才曾经提出：

我们目前不能轻提文艺复兴。因为文艺复兴不能提得太随便，是有条件的。突出有两个方面：第一是有明确的时代性的思想运动。文艺复兴提出了人道主义、人文主义，这个思想开启了一个时代。如果我们提不出一个符合时代要求的思想，我们何谈文艺复兴。第二是文艺复兴时代有无数的巨人，这些人的存在促成了文艺复兴。这些巨人，绝不会去干那些成天想着卖他们的画的事。目前人们焦虑的是，没有人站在我们这个时代的高度，为迎接文艺复兴去担当什么，更谈不上去为它牺牲什么了。

看来，让更多的人们去做文化的使者，还真是不容易。

某中学初一的老师对学生说：“知道屈原的请举手。”结果全班30个人中只有3人举手。

一个说：“屈原是个厨师，他发明了粽子。”

另一个说：“屈原是个歌手，他唱过《离骚》。”

第三个说：“屈原是个医生，大家都管他叫大夫。”

《中国青年报》在中小学生中搞了一次抽样调查，能完整地把《中华人民共和国国歌》背下来的，占不到5%。某市一所小学的四年级，共3个班123名学生，知道我们共和国第一位主席是毛泽东的只有82人；能背诵出国歌全文的只有1人；问起张思德是谁，无一人能答，但对张学友、张曼玉、张国荣等“星们”却都能娓娓道来，甚至连他们的出生年月都十分清楚。崇尚流行，崇尚时髦，成了一种畸形的文化，令人十分担忧。

专家由此感叹：“传统文化”已经日趋没落。

做一个文化的使者，任重而道远。

作为教育，无论是什么等级的教育，都不能仅仅满足于提供一个数学式的答案，更要提供一种对事物、对世界感知的方式，尤其是完成对文化基因的唤醒。我们处在一个多元的、变化万千的，甚至是价值断层的社会形态中，让每一个人从仓皇中找到镇定，从变动中发现自我，在一种忙碌迷惑中拥有更多的轻盈和愉悦，让自己生活得更有效率、更有质量，这才是教育的最大益处。

这当中，我们不能忽视传统文化的基因。就像去帮助贫困的人，于丹曾这样说过：“如果富人做这样的事叫做慈善，那穷人做这样的事，他就是圣贤。”本身就贫穷还要去帮助别人，难道不高人一等吗？所以，传统文化也好，现代文化也好，大力地去倡导一种温暖和善良的愿望，去酿造更多以温暖和善良为底色的行为以及行为方式，这才是每一个人，尤其是文化人的神圣职责！

可喜的是，近日有个十分令人振奋的消息，说浙江农民倡导了“种文化”活动。

“种文化”是一种通俗而形象的说法，指农民像种庄稼一样，普遍而经常性地开展自娱自乐的文化体育活动，把文化的种子种入乡村大地，让它生根、发芽、抽枝、开花和结果。

把种文化看成与种庄稼一样，是必需的，是熟能生巧的，是自愿的行为，也是一种责任。

一个“种”字，与众不同。“种”就是扎根，就是开花结果。“种”与“送”不同。比如通常的“三下乡”，就是讲的为农民“送”文化，但它的局限性是单向的、暂时的。“种”则不同，土生土长，适合农民的胃口；“种”还有亲自动手的意思，农民从文化的看客变成了舞台上的演员。

种文化与种精神是双重任务，当实现双丰收的时候，文化的未来、生活的未来就展现出来了。让广大农民成为文化的使者，文化就有希望了！

文化使者的使命是什么？是尊重文化，保护文化，创造文化，光大文化。无论哪一点，都是不简单的。曾出任台北市首任文化局长的台湾杂文家龙应台曾讲过两个生动的例子。

一个例子是：在台湾南部乡下，她在一个庙前的荷花池畔坐下休息。为不把裙子弄脏，便将报纸垫在身下。一位老人马上递过自己披在肩上的毛巾说：“小姐，那个纸上有字，不要坐啦。我把毛巾给你坐。”字，代表知识，老人坚持自己对知识的尊重。

另一例子是：今天的巴黎能美丽雍容一如既往，是因为二战期间，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住了一座古城。看来，文化的使者也会流芳百世。

我们由衷地感到，文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往何处去。她看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根、抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。

文化是人类灵魂的飞升。它承载着人类的生存、文明与进步。文化使者们更加明白的道理是，对待文化的态度，就是对待生命的态度。对于一个普通人来说，也该清楚“每个人进一小步，民族便进一大步”的道理。文化的使者可以从知识分子做起，可以从娃娃抓起，也可以从最广大的农民做起，更可以从每一个人做起。

“文化使者”的使命是千姿百态的。让我们迅速地、自愿地、有明确目标地加入文化使者的行列吧！