修养

修养，是一个人的心灵之果在走向成熟的过程中已达到某种程度的外在的体现。实际上，只有成熟的果子，才有着特有的迷人的馨香；只有充实的果子，才能给人以舒心的快乐；只有甜甜的果子，才能让人久久地怀想。

修养。是一个人的生命的土地展现在这个世界面前的一番景象。荆棘遍地或荒凉不堪，总是令人不忍卒睹和不愿走近的。只有山青谷幽、泉涌溪流、林木森然、鲜花盛开的土地，才能让人们流连和向往。

修养，是一种境界，是飘在一个人生命天空中展示其生命特色的一面旗帜。桃李不言，下自成蹊；古木不语，下自成荫；山溪虽湍却难著舟，大海不奔竟托巨轮。雀鸟穿行谷底枝叶间，抬头尽是飞不过的沟坎、越不过的高峰；大鹏翱翔于万里云天，低首尽是如弹丸般的山峦、琴弦般的流水。

修养，是一个人在生活的金矿里开采的矿石，用心灵之炉炼成的纯金。能得此纯金之境者，即使一字不识，亦能得诗家之真趣，一偈不参，亦可得佛门之玄机。

修养犹如僧侣坐禅时达到的悟境。开悟了的禅师，心中能容天，能容地，能容一切常人难容之事。修养差的人，心胸窄得没有蚕丝般的细缝，透不过阳光，容不得沙粒；而修养好的人，心胸则像海洋般宽广，任你击来的是暗箭还是巨石，都能让它永没于海底，而我依然波光荡漾。

修养，是把自己的心灵之蜜奉献于他人，而不是使自己成为一个夹在人群中总是让人感到浑身都不舒服的刺球。所以，孔子说我志在‘使老者安之，朋友信之，少者怀之’，此之谓也。

我曾听到过一个最能诠释‘修养’二字内涵的故事。慧能大师是终南山一有道高僧。寺旁有一少女，与仇家之子相恋，暗结珠胎，足月后生下一子，其父逼问是谁的儿子，此女被逼不过，又怕心上人吃亏，就随口说是慧能和尚的。其家人把新生儿送至庙中，并对慧能和尚百般羞辱。慧能和尚什么也没说，就把孩子抱入庙中，把同道的冷嘲热讽当成耳边风。为了使新生儿活下去，他每天下山为孩子找奶吃，任人们往脸上唾口水，毫不在意，只当是自己的孩子一般。后来，两家和好，相爱的年轻人终成眷属。两人至此才说出真相。女家很不好意思，人们知道真相后，纷纷为慧能鸣不平。大家一起到山上向慧能和尚表示歉意。慧能和尚什么也没说，把已经会走路的小男孩交给小两口，就进庙去了。大师的无言，不正是对“修养”一词所作的最好的注释吗？

一个人有知识，并不等于他就有修养，就像一个人腰里整天挎着宝剑，他并不一定是武士一样，只有在他掌握了精湛的剑艺和与之相匹配的武德，他的宝剑才真正具有了灵性和力量。所以，一个人所拥有的知识如果不能像冰溶化在水里一样溶化在你的好品格里，它就不能成为你修养之树上的一朵美丽的花。

愿我们每个人的修养之树都能枝繁叶茂，鲜花盛开！

（王飙）