【介绍】：

意大利诗人。出身于佛罗伦萨小贵族家庭。自幼随着著名学者拉丁尼学习，掌握了古典文学、诗学、修辞学、绘画、音乐、哲学和神学等中古文化领域里的广博知识，为他后来的创作提供了有利条件。但丁积极投身于政治斗争，青年时代就参加了代表新兴的市民阶级和城市小贵族利益的归尔夫党。一三〇〇年，但丁被当选为佛罗伦萨的六个行政官之一。不久，当归尔夫党分裂为白党和黑党时，他站在白党一边，反对教皇干涉城市共和国内政，主张政教分立，城邦独立自主，谴责黑白两党纷争，要求意大利统一。这种政治观点，体现了历史发展的要求，成为文艺复兴时期人文主义思想的一个重要方面。一三〇二年代表教会反动势力的黑党得势后，白党成员大批遭到迫害，但丁被判处终身放逐。在近三十年的放逐生活中，他没有向恶势力屈服，始终坚持自己的政治主张。由于时代的局限，他把统一国家的希望寄托在罗马皇帝亨利七世身上。这种新旧思想的矛盾，正说明了但丁是新旧交替时代的诗人。一三二一年，他在拉韦那逝世。尖锐复杂的政治斗争，加深了他对反动势力的认识，提高了他对国家民族的责任感。多年的放逐生活，又更加密切了他与社会各阶层的接触，丰富了他的生活实践，为文学创作打下了坚实基础。但丁的第一部作品是《新生》(1292－1293)。共收入三十一首抒情诗，各首诗之间用散文连缀。这本诗集是为了纪念他所崇拜的女性贝亚德而写的，在他的心目中，贝亚德是圣洁崇高的象征，因此在诗集里，她是高度理想化了的人物，带有浓厚的神秘色彩。诗人在诗中剖露了自己最隐秘的感情，表现了挣脱禁欲主义桎梏的强烈愿望，开文艺复兴抒情诗的先河。放逐初期，但丁写了两部著作。《飨宴》(1304－1307)是用意大利文写的，借诠释自己的一些诗歌，把当时各方面的知识，通俗地介绍给读者，作为精神食粮，故名《飨宴》。作者虽然承认神学信仰高于理性，高于哲学，但批判了封建等级观念，表达了赞颂“人的高贵”的新思想。《论俗语》(1304－1305)是强调意大利民族语言重要性的著作，也有反对教会官方语言——拉丁语的倾向。一三〇八年亨利七世被加冕为神圣罗马帝国皇帝。但丁前往游说皇帝攻打佛罗伦萨，组成统一王国。一三〇九年至一三一〇年间，诗人著《帝制论》，上书皇帝。首先诗人用逻辑说明皇帝是世界和平所必需的；其次他根据历史，说明皇帝应建都罗马城；再次他极力反对教权高于政权的制度，王权是直接受自上帝，应在教权之上。但随着亨利七世在军中病死，他的计划落空，从此结束了政治活动。他的代表作品是《神曲》(1307－1321)。但丁通过漫游地狱、炼狱和天堂的经过，广泛深刻地反映了中世纪封建社会向资本主义生产关系过渡时期的意大利社会生活，揭露了教会僧侣的伪善卑鄙，封建统治者的残暴专横，市民阶级的贪婪自私，抨击党派纷争，破坏意大利统一的罪恶行径，抒发了忧国忧民的爱国情怀和对真理的执着追求，闪耀着新时代人文主义的思想光芒。这部作品还对中古文化作了精辟的阐述和艺术的总结。这部作品虽保留了中世纪宗教成分，艺术上也采用了梦幻、象征等手法，但它肯定了现世的幸福，表现了光明理想定会战胜黑暗现实的信念。这部用意大利语写成的作品使但丁成为民族诗人，对促进意大利民族语言的形成与统一起了很大作用。恩格斯说但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。他的创作标志着代表新时代的人文主义思想的曙光已出现。