传统文化·刑名律令·陵墓建筑
中国古代对于人的生和死是同等重视的。所谓“生，人之始也;死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终”，“事死如事生，事亡如事存”(《荀子 · 礼论》)。所以在君、亲去世以后，大都厚葬并以时祭享，世代相传，纳入礼制，演为习俗。逐渐形成了专供安葬并祭祀死者而使用的建筑类型——陵墓。陵墓建筑由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者，埋葬他的遗物及其代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。古代中国阶级社会等级制度森严，不同身份的死者墓葬的名称和形制有严格的规定。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。
陵墓的地下部分起源要早于地上。旧石器时代晚期已出现按一定方式埋葬死者的情况。新石器时代大部分墓葬都是矩形的土坑竖穴，在公共墓地中排列有序。新石器时代晚期，墓圹内出现了垒筑的木椁。竖穴土圹加木椁，从此作为一种墓葬方式沿用下来。不同身份等级的墓葬，其平面格式、规模、木椁的层数和样式，均有悬殊的差别。河南安阳市侯家庄1001号墓是商代王陵。 墓口作字形，向4个方向伸出斜坡状墓道，总面积约713平方米，深达10.5米。柏木椁室高约3米，板壁雕刻花纹并涂红色，镶嵌野猪牙片，表现了强烈的审美要求。北京市丰台区大葆台1号墓，可能是死于汉元帝初元四年(公元前45)的广阳顷王墓。墓圹矩形，面积418平方米。圹内用木材围出甬道、两重回廊、前室、后室等仿照地面建筑的布置。最有特色的作法是用长0.9米、宽、厚各约0.1米的黄心柏木垛成的厚隔墙，将内外回廊隔开，称“黄肠题凑”。
战国晚期，关中及中原地区中小型墓葬出现了横穴式土洞墓，就是在挖掘了竖直向 下的墓道之后，再横向掏挖土洞作墓圹。西汉中期，普遍在横穴中用砖和石料筑墓室，其形制模仿现实生活中的房屋。后人根据筑墓材料的不同给这种墓室作了分类：崖墓，在山崖中穿凿出巨大洞穴作墓室;空心砖墓，在横穴土洞中用大型空心砖作椁室;砖室墓，用普通小砖砌筑墓室，东汉大型砖室墓往往施彩色壁画;画像砖墓，四川境内的砖室墓，有些在砖壁上另嵌一种模印着画像的砖;画像石墓，墓室用石材构筑，或砖石并用，大多在石材上雕刻各种画像。这些墓室以居室为模仿对象，以多室对应地面上的多进房屋，用雕刻和绘画表现室内木构细节，自身也作了多处建筑处理，使用了先进工程技术，故给后人留下了大量珍贵的建筑资料。此外，从东汉到西晋，流行以陶制明器为随葬品的风俗，其中有大量的建筑模型，也同样为治建筑史学者珍视。
黄河流域为主的北方地区自魏晋至唐前期，有一种带天井的斜坡墓道模式较为流行。在大型墓室前都设墓道和很长的隧道，隧道内开天井直通地面，两壁设龛。天井与壁龛表示着住宅的层层庭院，其数目多寡反映着墓主人的身份品级。
北宋时期，北方地区一种仿木结构的砖室墓最值得注意。墓室内以雕刻和壁画表现住宅的室内布置和墓主人的生活起居。雕刻忠实地模仿了木构的斗栱、柱、枋与装修。这种墓制影响到辽、金地区，至元代接近尾声。其代表作品，有河南禹县白沙镇北宋赵大翁墓(图340)、山西侯马市金代董玘坚傃墓。
陵墓的地上部分，目前所知最早遗迹属于商代。河南安阳侯家庄一座亞字形墓的墓室之上，发现有大型砾石，推测是房屋的础石。安阳小屯妇好墓墓坑上，也发现了础石及夯土房基。这些遗迹应是墓上享堂的遗址。
春秋晚期，统治阶级的墓室之上夯筑了坟丘，有的作方锥形，一般形制还不太清楚。墓地按血缘关系，分成公墓与邦墓两大区域，设专人管理。坟丘从此成为陵墓建筑的主要部分。
战国时期，享堂仍建在坟丘上，面积略大于墓圹。河南辉县魏国王墓王与后异穴合葬，三座坟丘上都建有享堂。河北平山县中山王墓的形制与魏王相似，发掘中出土了一件“兆域图”铜版，也就是王陵园规划图。从图上可知，王陵有两重宫垣，称中宫垣和内宫垣。内垣内有凸字形巨大的“丘”。丘上建五座享堂。王堂居中，后及夫人堂各二座排在两侧。中垣内享堂后，又有大匠、执旦等四宫。兆域图反映了中国陵墓建筑逐渐成熟。
陕西省临潼县秦始皇骊山，是中国第一座帝陵。陵园平面作南北长的矩形，外垣周长6公里，内垣和坟丘在陵园中轴线南部，北部有规模宏大的建筑群遗址，推测为秦始皇寝殿。坟丘可能是方形覆斗状，边长350米，现存高43米。两重垣墙均开4门。沿内垣东西南三面外侧，建有廊房。1974年，又在陵园东门大道北侧，距东垣1公里处发现了4个兵马俑坑。与真人等高的兵马俑排成军阵。但俑坑与始皇骊山的关系尚有疑问。
汉代帝陵承秦制，有5个值得注意的情况：①帝后合葬，同茔不同陵，后陵在帝陵旁，规模较小。②陵园外有众多的陪葬墓。③出现了简短的神道。④汉文帝霸陵凿山为室，为后世因山为葬开了先河。⑤自西汉惠帝至东汉明帝，曾在陵园附近建庙。后改为在坟丘前建石殿以供祭享。
汉代开始在陵墓前排列石质建筑和雕刻，主要种类有石殿，石阙，神道柱，石碑，以及各种动物、瑞兽。不少文物遗留至今。著名的有陕西兴平县西汉霍去病墓石兽;四川雅安高颐阙，山东济宁武氏阙，北京西郊秦君神道柱等。南朝帝陵继承发展了这个传统，神道加长，两侧置神道柱、石碑、神兽等石刻，是很有生命力和感染力的优秀艺术作品。
唐代帝陵大多依山为陵。陵园以高山为倚靠，将墓室设在山南半腰处，高踞陵园北部，陵前序列自北向南展开。陕西省境内的18座唐帝陵以乾陵最典型。乾陵依梁山为陵，山北峰海拔千余米，雄浑高大，其南有两小峰东西对峙。墓室建在北峰山腰上，位于陵园中心。陵园有两重围墙，内城周长约7公里，近方形，四面开门，均为三出阙形。城内有献殿。献殿前的神道穿过两座南峰之间，抵入口处的阙门，长达4公里。南峰脚下至内垣南门的神道两侧，排列石人石兽等百余尊。陵园西南，还有陵下宫遗址和陪葬墓群(图341)。
北宋皇陵集中在河南巩县。各陵形制相同，规模不大，均背负洛水，面向嵩山少室峰。各陵均以覆斗形陵台为中心，外围陵垣，垣内部分称上宫。垣内有献殿，墙开四阙门并建四角阙。南门外为神道。夹神道建鹊台乳台各一组，自乳台以北列石刻。上宫之外，围有兆域，以棘枳等为界。兆域西北为下宫，是日常奉飨之所。宋陵将后陵附于帝陵兆域内，放在帝陵后，规模远小于帝陵。
明北京昌平十三陵是一个规划非常完整、气魄宏大的陵墓群。就单座建筑的形制来看，它延用了前朝的部分作法;但就群体设计来看，它取得了前朝从未取得过的巨大成功。
明十三陵自永乐七年(1409)开始兴建，5年后完成了十三陵第一座、也是最主要的一座帝陵——长陵。长陵背倚天寿山，建在山脚下。明代称墓室为玄宫，玄宫上覆坟山称宝顶。宝顶夯筑为圆形，四周用团城环绕，称宝城。宝城正南置蹬道、明楼。这组建筑属于“墓葬”，只相当前朝的陵台、陵丘，置于陵园最后方。前方三进院落均为祭祀而设，其性质相当于前朝献殿而改变为宫殿建筑的形式。陵门是三个门洞的砖石大门，门前方立有“无字碑”亭。门内第一进院正中是面阔5间的祾恩门。门内第二进广庭中是中心建筑祾恩殿。殿面阔9间，重檐庑殿顶，坐落在三层汉白玉石台基上。殿内32根直径超过1米的楠木巨柱为国内仅有的一例。祾恩殿后，穿过内红门进入后院。院内只有牌坊和石刻五供两组小品，衬托着巍峨的宝城明楼。长陵模式为后代各陵所遵循。十三座陵园各依一座山峰，以统一的风格与面貌，分布在长陵周围，隐现于山林环境中。
陵区的四野，群山环抱，南面在龙、虎两座小丘之间敞开，建陵区正门——大红门。门外约1公里处建有5间面阔的大石牌坊，其中轴线正对11公里以外的天寿山主峰。神道从这里开始。大红门北有一座巨大的神功圣德碑楼，此后夹神道列石柱和18对石兽、石人、止于棂星门。这条神道是十三陵的主神道，其后由支线通向各陵。神道的设置表现并强调了陵区的整体感，使方圆40多华里的陵区成为一个非常完整的构图，反映出了明代特大型建筑群的规划水平。