《人苟自利，谁怀斗心》原文与赏析

夫将者，人命之所悬也，成败之所系也，祸福之所倚也，而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷;胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心?虽伊、吕之谋，韩、白之功，而不能自卫也。故孙武曰：“将之出，君命有所不受。”亚夫曰：“军中闻将军之命，不闻有天子之诏。”(《将苑·假权》)

【译文】身为将帅悬系着千万士卒的性命，关系着战争的胜败，左右着国家命运的盛衰祸福。如果君主不把指挥军队的赏罚大权全部交给将帅，就好像用绳索捆住猿猴的手足却命令它快速地攀爬树木，跳跃飞奔;又好像用胶带粘贴离娄的双眼，却要求他辨别各种颜色，这都是不可行的事情。如果赏罚大权被权贵所操纵，主将没有任何主罚的权力，上下必然会被私心、私利所笼罩，人们苟且于私利，谁还具有为国家效命的斗志呢?那么，就是有伊尹、吕不韦那样出类拔萃的才智，有韩信、白起那样的功绩，也不能自保。所以，孙武说：“将领率军在外作战，君王的命令有些是可以不接受的。”周亚夫也讲：“在军中，只能听从将帅的命令，而不听从君主的诏令。”

【评说】自私之人为了一己之利，可能无视法律，为所欲为，铤而走险;无私之人则心怀天下、志在四方，甚至不惜以生命捍卫国家利益。人们会把无限的赞誉献给后者，当然天底下绝对的无私是不存在的。就两者关系而言，无私才有大量，有私不能无度。