传统的语义学。“训诂”就是解释古书字义。也作“诂训”、“训故”、“故训”。“训”和“诂”原来是有区别的，《尔雅》中有“释诂”和“释训”两篇，据邢昺解释：“诂者，古也，通古今之言，使人知也;训，道也，道物之貌以告人也。”也就是说，“诂”是以今语释古语，以通语(普通话)释方言，如：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”“训”即“训释”，即说明词语的“涵义”，如：“穆穆、肃肃，敬也。”后来则并称“诂训”或“训诂”，指对古书字义的解释，成为传统小学的一个分支。训诂的方法主要有形训、声训、义训三种，而以义训最常用。形训，即通过文字形体的分析来解释字义，如“止戈为武”;声训，即通过同音或近音的字来解释字义，如“需，须也”、“仁，人也”等;义训，不借助字形或字音，直接以通俗词语解释字义，有同义相训，如“征，召也”，有反义相训即所谓“反训”，如“乱，治也”、“贡，赐也”，有以共名释别名，如“李，果也”，有以描写带比况，如“二足而羽谓之禽”等。作为传统小学分支的训诂学，最初是为解读经典而产生的，是经典阐释学即经学的主要组成部分，历代的训诂学家都是经学家。清代的考据大师，所以对古字一个个地进行一大堆考证，终生乐此不疲，就因为他们怀着“训诂明而经学明”的信念。