书法楹联·徐渭

字文长(初字文清)，别号田水月、天池山人、青藤道士等。浙江山阴(今绍兴市)人。少有才名，为邑诸生，师事王阳明之门人季本，总督胡宗宪招致幕府，以草《献白鹿表》负盛名。其天才绝伦，诗、文、书、画、戏曲，无一不精，然他自己说：“吾书第一，诗二，文三，画四。”(汤显祖《徐文长传》引)二十岁考取山阴县秀才，乡里已有文名;曾与萧勉、陈鹤等被称为“越中十才子”。但是其后连应八次乡试都没有考中，终身不能得志于功名。他的书论主张抒写性情，有自己的面目，临摹前人贵在不失自己的个性，不必求真点画酷肖，而在得古人意气。同时，他论书一反前人注重骨力的理论而强调“媚性”，其言曰：“世好赵书，女取其媚也，责以古服劲装可乎?盖帝胄王孙，裘马轻纤，足称其人矣。他书率然，而《道德经》为尤媚。然可以为槁涩顽粗，如世所称枯柴蒸饼者之药。”(《书子昂所写道德经》)

徐渭被誉为“八法散圣”。他的书法作品中，篆、隶很少见到，楷书也不多见，最为常见的是行草，而尤以草书艺术称著。他学的《千字文》能够很好地反映其楷书艺术。和明人及以前古人的小楷相比，他自有面目，他在楷书中时常用行书的笔意，甚至直接以行书出之。徐渭的草书以其跌宕纵横、奔放淋漓的笔姿，挥写自己胸中的豪气，打破章法的陈规，虽被人讥为“野狐禅”，但却如“字林侠客”呼啸驰骋于明代书坛。他曾自撰《墓志铭》云：“渭为人，度于义无所关时，辄疏纵，不为儒缚;一涉义所否，干耻诟、介秽廉，虽断头不可夺。”完全一奇侠式的人物。这样，便使其视草书为一种生命行为，他的“狂”代表了他的充沛的创造力，表现出他的奇杰的人格、情趣。嘉靖时，王、李倡七子社，谢榛以布衣被摈，渭愤其以轩冕压草布，誓不入二人党。后二十年，袁宏道游越中，得渭残帙，以示祭酒陶望龄，相与激赏，刻其集行世。明陶望龄《歇菴集》曰：“渭行、草书精佛伟奇杰。其论书主于运笔，大概昉目诸米氏云。”明袁宏道《中郎集》曰：“文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文徵仲之上，不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也。”有《路史分释》、《徐文长佚草》、《徐文长集》，于三教及方伎书，亦多有笺注。《明史》卷二百八十八有传。