中国辞赋文学发展概况·宋玉·风赋
楚襄王游于兰台之宫。宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰： “快哉此风! 寡人所与庶人共者邪?” 宋玉对曰： “此独大王之风耳，庶人安得而共之!”
王曰： “夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎?” 宋玉对曰： “臣闻于师： 枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰： “夫风始安生哉?” 宋玉对曰： “夫风，生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激颺熛怒，耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也， 被丽披离， 冲孔动楗。㫬焕灿烂， 离散转移。 故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人，状直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰： “善哉论事! 夫庶人之风，岂可闻乎?” 宋玉对曰： “夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞混郁邑，殴温致湿; 中心惨怛，生病造热; 中唇为胗，得目为篾， 啖𫝲嗽获， 死生不卒。 此所谓庶人之雌风也。”
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本篇选自南朝梁·萧统《文选》卷九《赋庚·物色》。
在篇中宋玉将大自然中无形无色无味，看不见，摸不着，流动着的“风”，描绘成十分具体、浏亮的形象。并通过“雄风”与“雌风”对比，不但写出了雌、雄二风的不同性状，还间接地表现了统治者与庶民生活上的差异，隐寓了讽谏之意。
《风赋》在赋体发展史上，系最早出现的作品之一。它与荀赋均具有创始之功。
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本文篇幅不算太长，五百六十多字，分为四段：
第一段(1节)：“大王之风”与“庶人之风”;
第二段(2节)：地位异，风“性”殊;
第三段(3节)：大王“雄”风之特征;
第四段(4节)：庶人“雌”风之特征。
以下按段略讲——
第一段：大王之风”与“庶人之风”
楚襄王游于兰台之宫。宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰： “快哉此风! 寡人所与庶人共者邪?” 宋玉对曰： “此独大王之风耳，庶人安得而共之!”
一、诠词释句：
楚襄王——即楚顷襄王，楚国末期的国王。名横，乃楚怀王之子，前298——前263年间在位。
兰台之宫——楚国的一所宫苑，旧址在今湖北钟祥县。
景差——为楚大夫，辞赋作家，与宋玉齐名，但无存世作品。侍，随从。(详见《史记·屈原贾生列传》)
飒、披、当——飒，也写作“”(sà萨)，形容风声。 披，敞开。 当，迎受;面对。
寡人与庶人——前者是君主之自称。后者是指百姓。
安得而共之——哪能共同享受。
二、略述大意：
楚顷襄王，一天在兰台宫苑游览，宋玉、景差随侍身旁。一阵风骤然刮来，发出飒飒之声。楚王于是敞开衣襟迎着这股吹来的清风，说：“这风使我好畅快呀!是我同老百姓共同享受这股清风的吗?”宋玉答道：“这是独为大王刮来的风;老百姓哪能与大王共享的呢?”
第二段：地位异，风“性”亦殊
王曰： “夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎?” 宋玉对曰： “臣闻于师： 枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
一、诠词释句：
溥畅、加焉、说乎——溥(pǔ普)畅，即普遍畅通。加，犹言施，吹到身上，焉，语助，兼有“他们”之意。说乎，说，解说，理由，意思是说，还有什么理由可说。
枳句来巢——枳(zhǐ止)，枳树。句，即“勾”字，古人常以“句”代“勾”，枝桠。这是说，枳树有权桠，就会有鸟来筑巢。巢，名作动用，即构巢。
空穴来风——空，通“孔”，即洞穴。是说凡有洞孔之处就有风来。《庄子》有云：“空穴来风，桐乳致巢。”司马彪曰：“门户也空，风善从之”。后以此喻流言常乘隙而入。
托与风气殊——托，依托，凭借。风气殊，即风的气势不同。殊，各异。
二、略述大意：
楚襄王说：“所说的风，是天地之气(也就是空气流动成风)，它会无所阻挡地吹过来的，它不分贵贱高低地吹到人们身上，今天你宋玉偏说，这是大王之风，难道这也有什么理由可以说?”宋玉答道：“当年臣子听老师说过，枳树有权桠，就会引来鸟儿筑巢;有孔洞，就会有风吹来。我说，这是大王之风，所依托的就是这样。因为各人地位之不同，风自然也就两样了。”
第三段：大王“雄风”之特征
王曰： “夫风始安生哉?” 宋玉对曰： “夫风，生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激颺熛怒，耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离， 冲孔动楗。 㫬焕灿烂， 离散转移。 故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人，状直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
一、诠词释句：
安生与青蘋与侵淫——安生，怎样发生。青蘋，大的水萍。侵淫，渐渐地进入。
土囊、缘、阿——土囊，大的山洞。缘，沿着。阿(ē婀)，山曲，水凹。
飘忽淜滂与激颺熛怒——飘忽，是指风行轻快之貌。淜滂(píng pāng平乓)言风击物声音，为拟声词。激颺(yáng阳)，疾飞貌。熛(biāo标)，火焰迸飞。熛怒，言其骤风有如火焰喷发般的怒吼。
耾耾雷声与回穴错迕——耾耾(hóng红)，风声有如雷鸣，是为拟声词。回穴，即回旋。错迕(wū午)，错杂貌。这是说风行不定，时而回旋，时而交错。
蹶石伐木与梢杀林莽——蹶(jué决)，摇动，撼动。伐，砍斫，摧折。梢杀，冲击。莽，丛丛野草。这两句是说，飞砂走石，摧折树木，直向林莽深处冲击。言风势极大。
被丽披离与冲孔动楗——前句形容风力不集中，向四面分散之象。后者是说只有透过洞穴和摇动门闩的力量了。楗(jiàn件)，同“键”，即门闩。
㫬焕灿烂与离散转移——㫬(xuàn绚)焕，形容景物鲜明的样子。离散转移，形容风势减弱后向四面柔和地飘动。
雄风与乘凌与邸华叶与振气——雄风，雄骏之风。乘凌，凌越而上升。邸，同“抵”，触也。华叶，花之叶。振，震动。气，此指花之香气。
徘徊与激水与芙蓉之精——徘徊，言风势和缓。下文“翱翔”，意同此。激水，受风所激的流动之水。芙蓉，指荷花，精，通“菁”，花。
猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑杨——猎蕙草，吹掠香草。猎，通作“躐”，践踏，有掠越之意。离，历，经过之意。秦蘅，产于秦地之香木。概，通“溉”，洗涤。新夷，即辛夷，一种香木。被，披开。荑杨，初生的杨树嫩枝。
冲陵、徜徉、玉堂、跻罗帷、经洞房——冲陵，冲击侵袭。徜徉，徘徊。玉堂，华丽宫殿。跻罗帷，升上罗制的帷幔。经洞房，经过宫中内室。
其风中人与状直惨凄惏栗——前句是说这风吹人身上。中，读为“众”，吹到。后句是说，看样子，简直是有些寒冷的感觉。直，简直。惨凄，惏(lín临)栗，都有寒冷的意思。
清凉增欷——感到清凉，令人舒了一口气。
清清泠泠与愈病析酲——清泠(líng凌)，即清凉。愈病，治好疾病。析酲(chéng呈)，解除酒醉。
发明耳目与宁体便人——前者说使人耳聪目明。后者是说使人身心安宁。
二、略述大意：
楚王说：“风，开始是如何发生的?”宋玉答道：“风生于大地，最初起于大水萍之末梢，后渐渐进入溪谷;大怒时进人大山洞之口，并沿着泰山之凹曲前进，飞舞于松柏之下;吹过山崖林间时，发出平乓之声;当疾风来时，它竟像火焰喷发那样地怒吼，风声有如雷鸣耾耾作响。风，有时行止不定，时而回旋，时而交错;当风骤而进时，简直是走石飞沙，摧折树木，还直向林莽深处冲击。待过些时候，风渐渐缓和下来，不是集中怒吼，而是向四面分散吹刮，其力量已小到只能透过洞穴和摇动一下门闩了。这时大地上的景物鲜明怡人。所以说，这时的风是一股清凉雄骏之风。它飘飞着升降，凌越高城，进入深宫;还在宫苑中驰行，掠擦着花叶，摇撼得花香四溢;它徘徊在金桂、香椒之间，飞翔于清涧急流之上，吹击莲池的荷花，掠过透香的蕙草，经历秦地的香木杜衡，又洗涤了辛夷，披开了初杨;当它回风时，则任意冲击侵袭花苑，弄得众花萧条零落。然后，它就不再往外走了;向北刮上朝南的华丽宫殿，跻升悬挂着的丝绸帷幔，并进入宫中内室。这就是‘大王之风’啊! 所以，这种风吹到人们身上，虽觉有寒意，但有清凉美感，沁人心脾，让人舒了一口气。它还有一个特效：能治人之病，解除酒醉;让人目明耳聪，身心安泰。这就是我所说的“大王之风”啊!
第四段：庶人“雌”风之特征
王曰： “善哉论事! 夫庶人之风，岂可闻乎?” 宋玉对曰： “夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞混郁邑，殴温致湿; 中心惨怛，生病造热; 中唇为胗，得目为篾， 啖𫝲嗽获， 死生不卒。 此所谓庶人之雌风也。”
一、诠词释句：
善哉论事——论事，分析事物。是说，好啊!你分析得很精到。
塕然、堀堁与勃郁烦冤——塕(wěng翁)然，风忽然刮起的样子。塕，忽起。堀堁(kūkè枯课)，突起之尘埃。堀，穿穴。一作“倔”(jué)，突然兴起。勃郁烦冤，形容风回旋的情状。一说，愤怒不平。
袭、死灰、骇、腐余——袭，侵入。死灰，燃熄之灰。骇，原意惊起，此指搅起之意。腐余，剩余腐败之物。
邪薄入瓮牖与室庐——邪，偏邪。薄(bó驳)，迫近。瓮牖(wèng yǒu甕又)，瓮，甕的异体字，是一种陶制器具。牖，壁上之窗。瓮牖，如瓮口大小的小窗户，言屋的简陋。一说，用破瓮做成的窗。室庐，住房。庐，草庐，百姓所居。
憞混郁邑与殴温致湿——憞(dùn钝)混，烦浊的样子。郁邑，忧郁，气闷。殴，通作“驱”，殴温致湿，是说这种风带来闷热与潮湿，使人得“湿”病。
中心惨怛与造热——中(zhòng众)心，吹入人的内心。惨怛(dá答)悲愁。造热，使人发热。
胗、蔑与啖齰嗽获——胗(zhěn枕)，唇疮。蔑，通“䁾”(miè灭)，眼病之一种。《释名》：“目眦伤赤，曰䁾。”啖𫝲嗽获，啖(dàn淡)吃。𫝲(zé则)咀嚼。嗽(shù漱)吮吸。获，通作“嚄”(huò货)，惊呼。这句说人们受风袭击后表现出一种如中风般的病状。
死生不卒与雌风——卒，终尽。一说，通作“猝”，有仓猝之意。这句说，人得病不愈也不死，处于半死不活之状。雌风，恶浊之风。
二、略述大意：
楚王说：“多好啊! 你分析事物很精到! 所说的‘庶人之风’，你难道听说过?”宋玉答道：“庶人之风，忽然刮起于冷辟的小巷之间，滚滚尘埃突起，而且在打转回旋，横冲直撞，卷飞尘沙，吹起死灰，搅动污秽，扬着垃圾，斜侵窗户，直抵住房。所以，此风吹到人们身上，会带来一种闷热与潮湿，使人患上一种“湿”病;如果让它进入内心，就会使你难受、发热;吹过你的脸，碰上嘴唇，就会开裂、生疮;掠过眼目，就会患上眼病;还会使你的脸部抽搐，嘴巴颤动，甚至惊呼，活像得了一种中风病。最可怕的是，它会让人患上既治不好又死不去，陷于半死半活的难熬的病海之中。这就是所谓的‘庶人之风’，是一种可怕又可嫌的恶浊之风”。
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读完这篇宋赋之后，有几个问题令人深思：
一、这篇论风之赋，究竟有何含义?
我想有这样几点是值得大家进一步思考的——
首先，它不是一篇“无病呻吟”之作，亦非游戏文字
这里的依据有三：
一是，对于当时的现实社会，具有很强的针对性
战国后期，列国兼并，秦吞六国大势已成。楚怀王为秦所诳而客死于秦，楚襄王即位后，国力日衰，而他好色，却“迎妇于秦”，生活穷奢极侈，国政腐败。当秦兵占领楚京郢都后，楚王迁避陈州偷安。在这种国家危在旦夕之际，楚君依然故我，沉浸于骄奢淫逸之中而不能自拔。君侧侍从，无不为之担忧。语言侍臣宋玉，于是以“风”为喻，写了这篇深有寓意的作品，以为铮谏。所以，唐代吕向等五位大臣为《文选》作注时，曾于《风赋》之题注中云：“时襄王骄奢，故宋玉作此赋以讽之。”诚然，宋玉此赋，完全是有的放矢，于当时现实针对性甚强。
二是，作为创始文体之一的作品，它具有重大的示范性
在他之前不远，荀况首创赋体作品若干篇，由于肇始试笔，不免留有缺憾，有待成熟与完善。宋玉对新体赋文的创作，曾花过大力，《汉书·艺文志》有著录，说明宋玉确实在努力使这个新文体较快地成熟起来。从留存的作品本身和后世诸多仿作来看，可以证明，宋赋作品具有重大示范作用。
三是，在题材选取上，具有人们难料的首创性
对于“风”这种自然现象的描写，虽早已有之，但如宋玉那样全方位地细描详写，却是史无先例的。对这种无形无色无味的“自然风”，作者能用熨贴的语言和巧似的形象，将其从发生、壮大、发展乃至衰落的全过程加以过细的描述，使它的状貌、性格和特征，全都在人们眼前显露了出来，令人可见、可闻、可感，甚至可掬可抓。这样，不仅写了这个无形之“风”，而且，也让赋这种新文体显示了本身的特色：体物穷形。
其次，宋玉此赋，又显示了本身哪些特色呢?
宋赋同荀赋一样，均为我国辞赋文学处于肇始阶段的作品，都需要加强本文体的特色，以区别于其他文体。在上篇对荀赋的解说中，曾经指出：“它的题材兼容并蓄;它的句式长短不拘，行文散化;它在表达上的铺张扬厉，并在文章中设置问答和注重用韵等特色，令人注目。”
宋玉此赋，不仅继承了荀赋的体式，加深了它已有的特色，而且还富有自己的独特之处。主要有这样几点——
第一，赋体作品的文学性大大加强，文采斐然
在此，最突出的是它对“风”拟人化手法的运用，使“风”成了有灵性的主角。同时，对一般事物的描述，强化了形象的撷取。如写风在宫苑驰骋时，动用了一组美丽的连排的三字句：“猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨”等，描述多么形象，又多么鲜明而整饬;在文辞的调遣上，还进行了腴瘦的配搭。清人刘熙载说：宋玉的“赋中骈偶处，语取蔚茂;单行处，语取清瘦。”且在行文中则往往倾注作者的感情于笔端，使赋文更具情趣。
第二，用韵与抒情相接而融洽，加强了赋体文的音乐性
在荀赋中，已经重视将诗韵移植于赋文中来，加强了文章的节奏感和韵律、韵味。宋玉在自己作品中在保留这个特色的基础上，又注意将用韵与抒情衔接了起来，使文章的音乐性更加明显。如在上述描摹雄风在宫苑中的几个三字句，韵脚所押的皆是平声韵，就大大有利于雄风清凉舒快、性能平和之情的表现。又如在状写雌风对庶人施暴、侵害时，连连排出八个句子，中就有七句的韵脚(依古韵)押的均是人声韵。这个声调急迫短促，能很好地表达劳苦大众穷困悲惨命运的。这样，不单使赋文具有鲜明的文采，铿锵的韵律，而且也使作品更富有音乐美和浓烈感情。
第三、对比手法贯串全文，强化了作品的思想性
《风赋》在开头就向人们亮出了一个巧妙手法，将“风”这个自然之物，如何写得既形象又深刻。这个妙法，就是“对比”，即将“风”分成雌、雄两性进行对照。作者自首章提出之后，即让其贯串全文。全篇四段文字，就是沿着这个“对比”线索，行至终了的。作者将雌、雄二风的状貌、特性和作用，作了详尽而生动的描绘，使人们看到了两种风之性状完全不同。原来为大家公认“不择贵贱高下而加焉”的风，现在，竟然在宋玉笔下，成为判然两种性质的雌风与雄风;它给人们带来的后果又如此不同，实在令人咋舌!这种别出心裁的比喻;其实，隐寓着讽谏之意，是暗示人们，作者之所以假“风”进言，是间接地表现了统治者与人民大众在生活上的极大差异，从而强化了本文的主旨，显示了作者的思想倾向。