作者： 李怀军 【本书体例】

浮白斋主人

即卞文瑜。字润甫，号浮白，明朝长洲人，生卒年不详。工画山水。

嘉靖中，锡人王富、张祥俱有胆，素不畏鬼。

夏日，同饮溪上。日将晡(bū)，王曰：“隔溪丛冢中，昨送一新死人，汝能乘流而过，出其尸于棺外乎?”张曰：“吾能黑夜出之。”王曰：“果尔，当输腊酿一瓮。吾先取来等汝。”俄，日没，张遂过溪。见棺已离盖；方疑之，忽棺中出两手抱张颈；张惧而私祝曰：“汝少出，俟我赌胜，明日当奠而埋汝。”言毕，抱益急，张大叫，声渐微。溪旁人家闻声，群持火来照，抱张颈者，乃王也!盖诡言取酒，从便处先度，出尸而伏棺中耳。

时方在瘟，二子竟无疫，皆由胆之壮也。

(选自《雅谑》)

明世宗嘉靖年间，江苏无锡人王富、张祥都很有胆量，从来不怕鬼。

夏季的一天，两人一同在溪边喝水。天色将晚，王富说：“溪对面的墓群中，昨天运来一个新尸体，你能顺流过溪，将那具尸体搬出棺材外吗?”张祥说：“我能在黑夜把它弄出来。”王富说：“果真能这样的话，就输给你腊酒一坛，我先把它拿来等着你。”一会儿，太阳下山了，张祥便渡过了溪流。看见棺材的盖子已经移开，正在怀疑，忽然从棺材中伸出两只手抱住张的脖子。张祥很害怕，暗暗祝祷说：“你先出来一会儿，等我打赌赢了，明天一定祭奠、安葬你。”刚说完，那双手抱得更加紧了，张祥大声呼救，声音渐渐嘶哑低微下来，溪边住户听到喊声，结伴拿火把来察看，抱住张祥脖子的，竟是王富!原来他诈称去拿洒，从近处抢先渡过溪流，移出尸体而自己藏在了棺材里。

当时正在流行大瘟疫，两个人竟然没有染病，都因为胆子大的缘故。

细细读来，这篇小文使人感到轻松明快，清新净洁。

这首先得力于它的语言。全文共200来字，时间、地点、人物、情节却样样交待得有板有眼，清清爽爽。而且句子十分短小，最长的也只有七个字，读来急促多变，音节响亮，如闻珠落玉盘，给人清新明快之感。

其次是情节的紧凑单纯和明暗两条线索的设置，造成一张一弛的艺术效果，令读者在一阵陡然的紧张之后，感到松弛的愉快。这一点很能体现微型小说的独特魅力。那些情节庞杂，一波三折的中长篇，读后令人精神疲惫，久久不能平静，有时反不如小文章给予人的这种如抿清茶一口的爽净。故事在发展到高潮时，的确能扣人心弦，让人紧张万分，但谜底随即揭开，这一切竟都是王富所设的圈套。原来，王富一开始即用了激将法，待张祥上钩之后，趁机说“当输腊酿一瓮，先取来等汝”，为下一步的行动埋下了伏笔。大家之所以也乖乖中了王富(实际是作者)的圈套，是因为作者随之安排了两条线索。将其中的一条(王富从便处渡溪伏棺中)故意移开，作暗写；而将另一条(张祥过溪移尸)拈近，作明写。象魔术师的障眼法，使大家的目光顺着明线一直走下去，待情节臻于高潮，大家极度兴奋时，才笔锋一转，一下子牵出暗线。作者匠心独运，在小小的篇幅里，和大家开了一个小小的玩笑。一声虚惊之后，大家也不觉要轻松地一笑了。

大家在自己上当的同时，想想张祥被王富戏弄的狼狈相，也不禁会感到快意。故事开头，当王富问他能否“出其尸于棺外”时，张祥非常痛快地说：“吾能黑夜出之”。乍读到这儿，大家心里不由得一动：此人真是胆大。等到后来，“棺中出两手抱张颈”时，张祥却又是恐惧，又是祝祷，以至吓得声嘶力竭大叫起来，最后几乎要晕厥。与先前的自夸海口，形成鲜明的对比。作者描写张祥魂飞天外时的几句文字十分精彩传神，使这一人物带上了一定的喜剧色彩。

结尾一句作者对二人的赞誉之辞，虽有谬于客观逻辑，其弦外之音却能引人思索。