不争才能放下
不争才能放下
快乐来自简单的生活
追求幸福美满的生活、和谐快乐的人生，是每一个人心中共同的愿望，但是能够心想事成、顺心如意的人并不是很多，多半的人仍然生活在烦恼痛苦之中。论其原因，主要是私心太重、欲望太多。因为私心太重，凡事都只想到自己，或是先想到自己，患得患失心理的作祟，虽然是要趋荣避辱，求福辞祸，结果却背道而驰，求祸而辞福，趋辱而避荣。唯有泯灭自我、小我的执著与贪念，把私心扫除干净，才能解除人生的痛苦。
另外，人对欲望太多的贪求，也是造成烦恼的主因之一。人的欲望无穷，而人能满足欲望的能力是有限的，当人的能力不能满足无穷的欲望时，就会很痛苦、很不安，解决之道，当然是要懂得节制，要知止、知足。
快乐来自简单的生活，因为生活简单，要求不多，就能很容易满足。知足的人心存感恩、感激、感谢，内心永远充满喜乐；由于力求生活简单，对于财富、地位的追逐，就会看轻、看淡、看破、看透，就不会有争强好胜的心、争名夺利的心、逞强斗狠的心，也不会尔虞我诈、钩心斗角，拼个你死我活。心境平和，坦然自处，就没有是非的纠葛，人事的纷争。
人生有什么好争
人生如梦，人生不过数十寒暑，过一天就少一天，人生就像一盒面纸，每天抽取，总有一天会抽完。人生没有什么好计较，人生是计较不完。得又如何？失又如何？得与失，就像潮来潮往，都会过去；快乐也罢，痛苦也罢，人的一生，一回哭、一回笑、一回又哭又笑，一回哭笑不得。每一个人在这个界上，都是独一无二的，人生最重要的是如何才能活得健康、活得快乐，在有生之年，好好享受人生，不要有缺憾。人生是比较不完的，人外有人，天外有天，比财富、比地位、比聪明、比美貌、比事业、比家庭，怎么比都比不完，比来比去，不会得到快乐，反而是烦恼与痛苦。喜欢比较的人，一定是不满足、不知足的人，不满足是痛苦的根源。
不是有钱就好，平安最好；不是豪宅就好，能睡着最好；不是佳肴就好，吃得下最好；不是名车就好，安全最好；不是奢华就好，自然最好；不是官大就好，自在最好；不是名气大就好，随缘最好；不是长寿就好，健康最好；不是美貌就好，心善最好；不是情多就好，有爱最好；不是争强就好，和谐最好；不是斗胜就好，快乐最好。
屋宽不如心宽，心宽了，世界就宽了。不争才能赢得真诚、赢得善良、赢得友谊、赢得亲情、赢得爱情，赢得金钱买不到的幸福与快乐。
不与天争
俗话说“天网恢恢，疏而不失。”天道像一张网，这张天网所笼罩的范围很广大，无所不包，它虽然十分稀疏，却不会有一点的漏失。天在中国，有时是指无意志的天，有时是指有意志的天，前者为自然天道，后者为鬼神苍天。古代的中国人，不管是对有意志的天，或是无意志的天，都是心存敬畏，任何的天灾地变，都被视为是上天对人类的警惕或惩戒，而鬼神对人类心灵及行为的影响，也是十分深远。
儒家的天道观，有时是指无意志的天，有时是指有意志的天。《诗经·豳风鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户；今此下民，或敢侮予。”指的是自然的天道、无意志的天。《尚书·泰誓》：“天降下民，作之君，作之师。”以及《中庸》：“天之生物，必因其材而笃焉。”则是指有意志的天。
人虽然在天地间是最为灵贵的动物，但是人也只是万物之一，人不能与天争辽阔，人不能与地争广博，人不能与山争高峻，人不能与海争深远。中国古代夸父逐日的神话故事，只是表现人类不自量力、自讨苦吃而已。天命有常，顺天则存，逆天则亡，我们只能顺应天命，法天而行，配天之极。
《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人以自然为师，圣人体道，功成不居。天地对于万物，“生而不有，为而不恃，长而不宰。”天地创生万物，无为而无不为，无心自为，纯任自然。生长万物而不据为己有，作育万物而不自恃其能，成长万物而不为万物的主宰，道的作用微妙深远而不自居功劳。“功成身退，天之道。”道对创生万物的功劳，亘古长存。
天命难违。《大学》引《诗经·大雅文王》：“殷之未丧师，克配上帝；仪监于殷，峻命不易。”《孟子·公孙丑》：“天作孽犹可违，自作孽不可活。”《老子》第79章：“天道无亲，常与善人。”天道虽然毫不偏私，但是永远降福有德的人，我们应该自求多福，不要自己作孽。
不与人争
人生的种种灾祸，往往是因为一个争字，争是非、争得失、争快慢、争大小。许许多多的人事纠纷和大大小小的交通事故，大多因为不能谦下退让。在现在这个紧张忙碌的社会里，人际关系非常复杂，难免会有利害冲突的时候，于是争名夺利、争宠恃骄、争风吃醋，各种为了一己之私，不惜损人害人的行径，就会层出不穷。占了别人便宜，别人就吃亏，而没有人是愿意吃亏的，争夺不已的结果，胜者虽然欣喜，败者必然心怀怨恨，不管是自己吃亏，或是别人受了委屈，总是不免会有怨尤，伤了和气。
不争才不会有怨尤。“争”字，甲骨文像两人各持物之一端相争之形。两人持物各不相让是争，一人持物被另一人所夺是夺，不管是争或是夺，一定有是非、有得失、有输赢。名利是天下的公器，人见人爱，很多人为了求取名利，父子反目、兄弟绝情，甚至天下纷扰不断，战争迭起。人生是争不完的，得逞于一时，未必得逞于一世，一次争赢了，未必每次都能争赢。赢了开心，输就会不开心，人何必做让自己不开心的事呢？和气生财，人和为贵。俗话说：“财散则人聚，财聚则人散。”世上有比金钱更重要的东西，就是人情和内心的安定。明朝吕坤《呻吟集》：“不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与简傲人争礼，不与盛气人争是非。”这“五不争”，真是深得不与人争的三昧。
有些人表面上虽然不与人争，但是内心仍然存着不平、不满，因为他们不是真的能放下，能平和地与别人相处，而是力有不逮，形势比人弱，不得不低身下气，委曲求全，这样的人虽然不与人争，可是内心依然不是很乐意、很欢喜。要能真正做到不与人争，必须从心理建设做起，了解争是没有意义，争是得不偿失，争是自讨没趣，争是损人未必利己，争是成败难料。从大处、远处、高处来看，很多争得面红耳赤、争得大打出手、争得你死我活的事，实在都是微不足道的蝇头小利、鸡毛蒜皮的细微琐事。
不与人争并不是没有能力与人争，也不是不屑与人争，而是不必与人争。因为争到了未必有好处，争不到一定有坏处。不管名或利，拥有太多未必是福气，匹夫无罪，怀璧其罪，因为享有盛名、多金而惹争端祸害的，古今中外不胜枚举。平安是福，清静是福，没有争议、争论、争执是福。
不与己争
每个人走向天堂的路，不会都是笔直的，不管是学业的路、事业的路，或是感情的路，一定是有时平坦，有时崎岖，有时宽阔，有时狭窄。一个愈能要求自己的人，才会是愈能成功的人，但是要要求而不要苛求，要勉强而不要逞强。人生苦短，人生不会重来，不要为难自己，不要指望人生十全十美。
香港歌手叶倩文唱红《潇洒走一回》，几乎每个人到KTV唱歌，都要点唱这首歌，歌词是：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透？红尘呀滚滚，痴痴呀情深，聚散终有时，留一半清醒，留一半醉，至少梦里有你追随。我拿青春赌明天，你用真情换此生。岁月不知人间，多少的忧伤，何不潇洒走一回。”是呀！我们只是过客，不是归人，在漫漫人生当中，恩恩怨怨，生死白头，几人能看透？真应该在半醉半醒的滚滚红尘当中，潇洒走一回。
生病是老天给我们的警讯，告诉我们生活必须要改善。有一个非常有名的大律师，曾经是台湾很多家大型企业、公司的法律顾问，生意很忙，生活很累，太太和小孩住在加拿大，他自己一个人在台湾打拼。突然有一天身体不适，医生检查是大家闻之变色的癌症，还好发现的早，已经过了五六年，身体仍然很康健。不过，在检查罹患绝症的隔天，他就放下令人羡慕的事业，开始过自己想过的生活、该过的生活。人的一生，劳劳碌碌，汲汲营营，到底所求何事？死过才知道怎样活，没有从死亡边缘擦身而过的人，不会真正体会生命的可贵。人生应该好好享受，在每天辛苦工作之余，有时也要犒赏自己。人生不应该只是像蚂蚁或是蜜蜂一样，整天工作，忙着养活自己而已，不要亏待自己，不必要求自己一定要出人头地，争出一片天空。每个人的资质不同、条件不同、能力不同，不是每个人都能成为郭台铭、成为林志玲，人生最重要的是做好自己，从了解自己开始，看重自己、喜欢自己、成就自己、享受自己。每天再忙，留一点时间给自己，留一点空间给自己，留一点生命给自己。一个能善待自己的人，才能宽待别人，没有一个不爱自己的人而有能力去爱别人；每个人都能爱自己、看重自己，这个世界就不会再有纷争。我所谓的爱自己，并不是自私自利，而是扩大心胸，学习天地一样的宽广，日月一样的光明。
如果生命只剩下一个星期，我们会想要怎么过？把每天都当作生命的最后一天，我们就会非常珍惜，而不会再计较、不会再奢求、不会再执著。生命是非常脆弱的，能做多少就做多少，强迫自己追求自己做不到的事，或是勉强去做自己不喜欢做的事，总有一天会把自己逼疯、逼死。
不争才能放下
时代在变，社会在变，人心也在变。生活在这个变动的社会里，我们要如何才能稳住脚步而不迷失、接受挑战而迎向成功？这是一个非常严肃的问题。老子告诫世人不要过分争求，好争的人，结果什么都争不到，即使争到了，也会给自己带来痛苦与不安，而不争的人则能得到内心的平安和喜乐。
人是万物之一，我们只能顺应天命，不与天争。不与天争才能放下人类贪心与痴迷，放下人类的愚昧与猖狂。
人与人之间相处，要能和谐相爱。天地无情，人间有爱，不与人争，就不会发生欺骗、伤害、暴力、狂乱的行为，就能放下仇恨、放下怨怒、放下怀疑、放下恐惧。
珍爱自己，要从今天开始。人生苦短要珍惜，人生无常要把握，人生多难要小心。人不要为难自己，不要以为要顶天立地，出类拔萃，才算有出息。不与己争，就是不要逼迫自己、苛求自己，以为只有干出一番轰轰烈烈的大事业，光宗耀祖，才算有成就。
人间已经有太多忧伤的事情，令我们烦恼不已，不要再跟自己过不去，好好享受宝贵的生命。