中峰云已合，绝顶日犹晴。

邑居随望近，风烟对眼生。

与王褒同被羁留北朝的庾信也作有《奉和赵王游云居寺》诗，此赵王系北周宗室，可知云居寺当在北周都城长安附近。长安附近的山峰，以终南山最为雄峻。王褒、庾信写云居寺，极言其高，此寺或许就在终南山上？

这首诗是在《艺文类聚》中保存下来的。类书收录古诗，常删取片断，因此，也不知它原来就是一首绝句，还是一篇长诗中的一节。就诗本身来看，写得很完整，似以前一种可能性为大。

诗写云居寺所在的山，即题中所谓“高顶”，与寺无关。前二句写山之高，但并不是静观的描摹，而是登山过程中的实际感受。“中峰云已合”，说是攀登到半山腰，已是云雾迷漫，不辨东西。这已经写出了山之高峻。便在这云雾中继续上登，历尽艰难，到得绝顶，竟是丽日悬天，晴空如洗，光华四布！俯视来路，自然是“云溶溶而在下”，群峰环立如婢妾之恭。于此方知云居寺所在绝顶之高出尘寰、突拔天外。

这两句如作为一个过程来体味，诗意由塞到开，由云雾四合到天宇朗朗，一层翻进一层，可以得到比之“柳暗花明又一村”更为强烈的欢愉之感；如作为一幅完整的画面来看，身在云日之间，恰似登临仙境，心旷神怡。诗人确是抓住了、并且简洁地表现出高山景观的特征，把强烈的感受传达给读者。没有登过大山的人，绝写不出这样的诗句。

后二句写在高顶放眼所见。这里又牵涉到登山的经验：所谓“中峰云已合”，未必是整个山区都被云雾密密笼罩，而仅是行程中的一段如此，只不过身在云雾中的人，无法知道外界的情状罢了。而在山顶上，视野广阔，仍可看到云团所未能遮及的地域。那些在山脚下无法看到的遥远的村落城镇，此时尽收眼底，历历可数，似乎近了许多；那些变幻不定的烟云，就在眼前或聚或散，时起时灭。——这也是未登过大山的人无法体会的。在高山上，你可以看到烟云一缕一缕地从山谷中涌出，也可以看到云团从远处飘来，倏忽间将你完全淹没在其中。

这二句不仅是美妙的景象，而且包涵着许多难以言说的意味。登临高山之顶，那是换了一个新的高度来视察自己日常生活于其中的世界，很容易感觉到自己往常蠢蠢然忙碌不停的那一片天地，竟是渺小得毫不足道，而广大无比的自然，又是如此神奇莫测、变幻无穷。“邑居随望近，风烟对眼生”，隐然有一种比较，有一种领悟和感慨深蕴其中。你由此会感到“欲穷千里目，更上一层楼”，似显得浅露了。

这诗总共二十字，景象壮丽，气魄雄伟，大开大阖，却又描摹准确，实是不易得的佳作。