《韩非·惠施之谋》注释,意译与解说

张仪^①欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵^②。二人争之。群臣左右皆为张子言， 而以攻齐、荆为利， 而莫为惠子言。王果听张子， 而以惠子言为不可。攻齐、荆事已定，惠子入见。王言曰：“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣， 一国尽以为然。”惠子因说： “不可不察也。夫齐、荆之事也诚利， 一国尽以为利， 是何智者之众也?攻齐、荆之事诚不利， 一国尽以为利， 何愚者之众也? 凡谋者， 疑也; 疑也者， 诚疑， 以为可者半， 以为不可者半。今一国尽以为可， 是王亡半也。劫主者^③， 固亡其半者也。”

——《韩非子·内储说上》

【注释】

①张仪：纵横家，创“连横”之说。②偃兵：即案兵，罢兵不战的意思。③劫：挟持。劫主者：指欺君而把持国事的权臣。

【意译】

张仪向魏王建议联合秦、韩两国的力量去进攻齐、楚，而惠施则主张通好齐、楚以息兵。两个人争执不下。朝中群臣都帮张仪说话，认为攻打齐、楚有利可图，却没有替惠施说话的。魏王最终听从了张仪的建议，而认为惠施的计策是不可取的。攻打齐、楚的事确定后，惠施又去进见魏王。魏王说：“先生您不用再说了。攻齐、楚的确是于我有利的，全国上下都这么认为。”惠施说：“对于人们的意见，作为国君不应当不加辨别啊。假使攻齐、楚确实有利，而国人都能看到是有利的，聪明人为什么会这么多啊?假若攻齐、楚确实不利，而国人却都认为是有利的，那又为什么愚蠢人竟这么多啊?凡事之所以需要商量，是因为利害得失还有疑问，所谓疑而不决，就是说的确有怀疑，有一半人认为可以做，而另一半人认为不可以做。现在您说所有的人都认为可以做，可见您失去了以为不可做的那一半人了!而那些控制君主操纵大权的朝臣，正是他们使大王您失去了那一半持反对意见的人啊!”

【解说】

从一种社会有机体的观点看来，任何事物之间都是相互依存，相互关联与相互转化的。当人们对某一事物倾注全力而忽视另一事物时，往往会打破事物之间的固有平衡，造成某种程度的混乱。把这种理论运用于人们的认识时，它可以告诉人们，事实上世界上并不存在什么绝对的真理，任何真理都是相对于某一特定的具体事物而存在的。因此，在一种方法论上，人们在对待某一主张或观点时，就必须综合考虑，全面衡量。所谓兼听则明，偏听则暗等等，都是这种方法论的某种经验体现。在这则寓言中，作为一次诸侯结盟、攻守讨伐的朝庭议事，无疑是一次重大的行动决策。特别是在当时各路诸侯称霸一方，连年纷争的情况下，就更增加了这次决策的难度。无论是合纵，还是连横，事实上都会带来一定的弊端，具有某种的冒险性。关键的问题则是在于：如何充分利用对自己的有利因素，把各种不利的方面减少到最低的程度。当张仪提出联系秦、韩以伐齐、楚时，不管有着多么明显的优点，但是上述所说的那种弊端与冒险性，也一定会在某种程度上表现出来。而满朝文武众口一词的赞同，不正是某种简单的缺乏全面思考的表现吗?至于那个认为全体赞同就等于掌握了绝对真理的魏王， 就更是昏聩与无能的表现了。所以，这篇寓言可以使人明白：一定要认真听取各方面的意见，相同的意见要听，不同的意见尤其要听，这样，才有可能做到明察善断，减少失误。尤其是惠子说的最后一句话：“劫主者，固亡其半者也。”特别值得领导者引以为戒。

【相关名言】

纳谏昌， 拒谏亡。

——胡宿

饰非拒谏、自以为是之谓下愚。

——陈确