《集咏楼》简介|鉴赏

清代白话中篇才子佳人小说，十二回。清康熙四十一年(1702)坊刊小本，每页8行，每行15字。卷首有康熙壬午岁八月既望湖上憨翁的序，另有一幅美人图，琅耶王兰谷题。作者或即湖上憨翁，姓名不详。

故事写明万历间，钱塘才子褚良贵，本是唐代褚遂良的后裔，父母早逝，娶妻石氏，貌虽不俗，而性情奇妬。褚生家有别墅在孤山，种植各种花卉，唯梅花最多，因此称为梅屿。每逢初春，日暖风和，骚人韵士到此来吟咏，故建楼名为“集咏”。褚良贵常到集咏楼收集诗作，偶见一诗， 署“丁巳花朝邗江女史”，大加赞赏，便和诗一首。过几天，在他和诗处又见一首，题“邗江女史上林乔小青”。褚生见有了名字，诗中又属意于己，使他如获至宝。从此，眠思梦想，废寝忘食，怏快成疾。姑母杨夫人带表妹六儿来探病，褚生对姑母倾吐心曲时被妻子听见，石氏答应他如有意中人可娶过来，因而褚生逐渐痊愈。病好后石氏便自食其言，不再提起此事。经过姑母委婉启示，石氏允许他到扬州寻访。历经曲折，访遍全城，褚生终于访到了乔小青。她乃是扬州城中有名的女才子，她从集咏楼回来，也得了重病，已奄奄一息。褚生通过华医师引见看到小青，说明来意，送上和诗，小青大喜，病体遂愈。乔母同意二人成亲，夫妻在扬州度过甜蜜的一个月，同回钱塘。石氏一见小青貌美，又见她的诗集《喃轩新咏》和评选的《香奁集》，妬性大发。 他只准小青“时刻自随”，不许丈夫私一笑语;除脂粉，毁书籍; 拘禁内房，不许随便出入，并经常把小青打得千紫万红。经姑母杨氏讲情，让小青住进梅屿集咏楼。石氏立下“约法三章”; “非我命而郎至不允接见”， “非我命而郎有手札至不许开拆”， “汝有手札必由我看， 不许私递于郎”。小青孤处集咏楼，只借吟咏表达幽愤悲怨，每作一诗必寄给姑母，姑母随夫到豫章任上，小青便无一人可语，有时作画，都自己珍藏。每到夕阳落水时，她便临池自照，嗟叹不已。她要求请画师为她画像，三画才画出她那流动的丰采。小青在孤寂中患病，尚未停止呼吸石氏就令人埋葬了。埋葬之日，杨夫人回到集咏楼，小青因有人掘墓而还魂。杨夫人趁石氏不知把小青带走，认为义女，改名小红。老媪假说集咏楼有鬼，褚生夫妻与家人从此不敢来梅屿。石氏夜听鬼声得病而死。时值李自成集众造反，杨夫人、小红与六儿离散，杨夫人与小红到镇江华医师(已迁镇江)家中，小青与母亲、弟弟相会。褚生恰遇六儿，将其安顿在集咏楼。后因天启皇帝大婚遴选秀女，老妪为媒六儿配于褚生。杨总制率师勤王凯旋而归，到华医师处就医，与杨夫人、小红相逢。全家大团圆。杨总制升为大司马。褚良贵考中二甲进士，选了翰林，小红、六儿双双封为诰命，各举二子。杨老爷纳妾得一子，后亦及第，小红之弟也作了官，三姓世结亲姻。

这是一部别具一格的才子佳人小说，它的独特之处在于把才子、才女置于妬妇之间。褚生是一位弱冠就成亲的有妇之夫，而且其妇又奇妬。这使褚乔二人的纯贞爱情，必然遇到最大的波折。褚生与小青并非一见钟情或因美貌的互相吸引而产生爱情。而是见诗生情，彼此看中了“诗才”，以诗为媒，先读诗，而后见面。由爱诗而爱才而爱人。乔小青虽然是美女，但在这里作者更偏重颂扬她的诗才与气质风度，也就是内在的美，从小青对画师三易其画像的要求，可见端倪。第一次画的象，只是形似，小青认为不行。第二次神似但风态未流动，小青仍不认可。第三次“丰采流动”，小青才满意。这正体现了作者重视内在美的审美情趣，作者极力渲染小青的诗才和风采的同时，对她的不幸充满了同情和惋惜。相反，对貌虽不俗的石氏，因其性情奇妬而加以谴责。她亦有不俗之貌，却引不起作者丝毫的赞赏。在作者心目中石氏不过是羊质虎皮，略通文墨的假才女而已。作者理想中的才女，是才、德、貌的统一。作者理想中的婚姻， 即双美共一夫，才德貌具备的二女，同适一才子。他们互相敬重， 互相爱慕，互相宽容，和谐相处，组成美满的家庭。

另外，老妪装鬼一段，虽然和小说本事不十分密切，但却写得绘声绘色。作者以诙谐、幽默的笔调，讽刺了巫婆装神弄鬼的恶作剧，揭穿了鬼的谜底。形象的告诉读者，鬼从来都是人装的，老妪装鬼，人们都信以为真。石氏心中有鬼，才最怕鬼，所以她听到鬼声而死。小说中对巫术、鬼神的见解是可取的。

小青的故事在明末清初流传颇广，先有戋戋外史的《冯小青传》，后有吴炳的传奇《疗妬羹》，清初的《女才子书》，首篇即为《小青传》。本书实系据《冯小青传》和《疗妬羹》改写，改悲剧结局为大团圆，突出对妬妇的声讨，而削弱了《小青传》中对封建婚姻制度和妇女倍受压抑的命运的控诉，思想意义不如前者，而因篇幅拉长，描写较前者细腻。