〔明〕吴从先

斋欲深，槛欲曲，树欲疏，萝薜欲青垂，几席栏杆窗窦欲净澈如秋水，榻上欲有烟云气。墨池笔床欲时泛花香，傭书欲晓人，挂牙签欲解事仆。读书得此护持，万卷尽生欢喜，嫏嬛仙洞，不足羡矣。

——《小窗自纪》

读书是一件雅事。做雅事需要雅致的环境，譬如弹琴需要焚香，弈棋需要松竹，没有雅致的气氛，雅兴也就无从提起。

一般说来，读者都喜好静，噪杂的场所难以使人沉静下来，进入书的世界。只有处在凝神的状态下才能观书，因此环境的宁静有助于造成心态的宁静。

然而静仅仅是从不干扰神思的角度说的，尚属于消极的状态，环境能不能从积极的方面对读书者造成影响呢？前面一则已经提到了这个问题，如“读史宜映雪”，“读子宜伴月”，恰当的环境有助于读者体会书中的意蕴，造成某种感觉和体验效应。这就是从积极的方面给读书以影响。但这又仅仅是从外在环境与内在书境的相应、相合这一点上考虑的。如果把环境括进读书，那么读书就有三方面的要素，书本、环境和读者。前面一则侧重谈的是书本与环境的关系，尚未把读者作为一个独立的方面观照，这一则就专谈环境与读者的关系，作为一种补充。读者也是一个有着独特性的存在，他必然要带着某种心态进入书本，任何一个读者都不可能作为一张白纸、一块草坪，任书本在自己的心上涂写，在自己感受的草坪上奔驰，这就决定了同样的书本对读者造成的效果是不一样的。本文作者是把读书作为一种雅事看待，他要从读书中获得闲适之趣，获得精神的愉悦，因此就需要一种优雅、静谧的环境，需要一种置身尘外的气氛，不仅从心理上，而且从生理上为自己进入书本创造合适的条件。他非常注重自然环境的创造，树木要稀疏有致，日影斑驳，萝薜要青垂，身旁要云气缭绕，花香袭人，清新、超凡的气氛通过大自然的存在默默地侵入读者的心灵。这就造成了一个容易使人产生遐想的场所，一个引人发生美感的环境。相反，对于人世间的存在，作者却用深斋、曲槛来回避，此不仅是为了防止噪音，也是为了阻止种种烦恼的干扰。离开了人世间的一切扰乱，置身于花香云气的环境当中，心理上潜在的压力便全部消失了，读者进入一种充分自由的状态，于是就能“万卷尽生欢喜”。

人们总是在自己生存的环境中寻找一种超越，嫏嬛仙境永远有着无穷的魅力。但同时人们又不能离开自己的现实存在，喜好读书本身意味着眷恋现实，眷恋人生。能够恰到好处地介于二者之间的人就称之为雅，雅实在是中国士大夫的一种人生态度。