《钱光绣·临江仙》原文赏析

酒国投时辄醉，砚田荒久慵耕。不堪落叶两三声。病从秋后减，愁向雨中生。

拊剑还歌白石，焚香闲展黄庭。徘徊山寺又钟鸣。鸦啼归晓树，蛩语伴疏灯。

《明词综》录这首词，另有一个小题曰“春情”。细读全词，显为“秋情”之误。其一，词中出现皆秋天典型景物，如“落叶”、“蛩语”等; 其二，词上片明确点出“病从秋后减。”这是一首以秋天肃杀、萧条景象为背景的抒愤之作。联系明末的国势危急，可知词人乃有感而发。

词人牢骚满腹，痛感现实之不可为，故将自己沉醉在酒国，以酒解愁，以醉忘忧。任意放纵中掩饰不住深深的失望。日复一日，情绪愈益消沉，甚至连平日喜爱的笔墨，此时也懒动了。在这种失意、愤懑的情绪笼罩下，词人特别难以忍受秋天里的萧萧落叶。三三两两的落叶声，提示词人季节的无情、万物的凋零、人世的变幻，更使词人自然联想到风雨飘摇的现实环境。这一切正是词人自放自纵、郁愁难解的根结所在。词人并不明说， 明说出来的则是“病从秋后减，愁向雨中生。”仿佛这就是对上面全部情绪波动的解释： 病后人瘦，因病生愁。事实上，词人之所以得病，形容枯瘦，皆因心情郁闷、愁绪难解导致。这两句所写的仍然是果，上面含蓄透露的才是因。它从侧面告诉读者，词人内心愁闷郁积之深久。词人安排秋雨绵绵，落叶纷纷的秋景为陪衬，寥寥几笔，更给人孤独、凄寒的感受。

既然现实如此不可为，词人便逍遥乡里，自由自在，决心隐居以独善其身。这仿佛是解脱愁闷的唯一方法。“白石”，指宁戚不得志时的《饭牛歌》，李白《秋浦歌》也有“空吟白石烂”之句。“黄庭”是道家经名，讲道家养生修炼之道。因此，词人平日拊剑高歌失志之曲，闲时焚香展诵道家经书，修心养性，不问世事，俨然一幅隐遁避世、超然物外的姿态。其实，这仅仅是词人主观上美好的愿望，内心的愁苦和郁愤是无法排遣的。“徘徊山寺又钟鸣” ，黄昏来临，山寺钟鸣，词人徘徊不定，不得安宁。白日以为已被忘却的愁恨再度悄悄布满胸臆。他始终没有隐士的超脱，纠缠不休的只是丝丝缕缕的愁恨。随着暝色降临，一天最难堪的时间来到，词人再也无法静心吟曲诵经了。黄昏的暗淡色泽，在词人心灵上涂抹了浓重的阴影。在昏鸦啼声中，词人怀着凄寒、落寞的心情，无可奈何回到屋中，相伴孤灯，寂寞冷落，形影相吊。词人大约又要设想种种解愁方法，又要经历新的一番痛苦折磨了。全词以景语结束，词人的情绪凝结其中， 既含蓄深婉， 又余味无穷。