《释名》作品简析与读后感

训解词义的书，明朝后又名《逸雅》。汉末刘熙(或又作刘熹》撰。刘熙，字成国，北海人。刘熙《自序》云：“夫名之于实，名有义案，百姓日称而不知其所以然之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪、下及庶民应用之器，即物名释义，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇。”27篇分为8卷，所释内容分为天、地、山、水、丘、道、州国、形体、姿容、长幼、亲属、言语、饮食、采帛、首饰、衣服、宫室、床账、书契、典艺、用器、乐器、兵、车、船、疾病、丧制。计收词1502条。《释名》也是一部根据字义编纂的百科名词词典，但释义完全采取音训的方式，即以同音字或声音近似的字来训释，从推求字义的由来。如“日，实也，光明盛实也”。“川，穿也，穿地而流也”。音训的方法，先秦古籍中已有，《释名》进一步发展了它。不过《释名》的音训，主观随意性较大，缺乏科学性，故多有穿凿附会、望文生义之处。但它对于了解汉代语音和方言，了解古书词义和古代事物仍有很高参考价值，可与《尔雅》、《说文》等相互参证。它采用声训方法，开音训词典之先河，对后世双声叠韵辞书的编纂影响很大;对后代学者提倡因声求义的训诂方法也有很大影响。

《释名》传本只有明代复宋本;缺误较多。清代毕沅有《释名疏证》8卷，阐释《释名》内容，纠正缺失，并附有《续释名》《释名补遗》2卷。清末王先谦的《释名疏证补》是一部集解性的书，并包括了毕沅的《释名疏证》，公认为善本，1984年上海古籍出版社重印。