《郑文焯·鹧鸪天》原文赏析

余与半塘老人有西崦卜邻之约。人事好乖，高言在昔，款然良对，感述前游，时复凄绝

谏草焚馀老更狂，西台痛哭恨茫茫。秋江波冷容鸥迹，故国天空到雁行。

诗梦短，酒悲长。青山白发又殊乡。江南自古伤心地，未信多才累庾郎。

半塘老人，即王鹏运，与郑文焯同为清季四大词人之一。光绪三十年甲辰(1904)夏，寓居扬州的王鹏运过江至苏州访旧，与两江总督端方、郑文焯等夜宴八旗会馆(苏州拙政园故地)。单裳薄衣，不胜风露，次日即病，旋卒于苏州。停柩于沧浪亭畔的结草庵中，时值六月也。郑文焯感怆哀恸，为作此词哭之。原作三首，此录其一。

词从故友的为人个性写起。“谏草”，劝谏的奏章。光绪十九年癸已(1893)，王鹏运官御史。此时国势日衰，政治腐败，鹏运目击感愤，弹劾权贵，指陈时弊，不遗余力。“一时权要，自诸亲王以逮翁同龢、孙家鼐之属，弹劾殆遍。时西后及德宗(光绪)常驻颐和园，鹏运争之尤力，以此几罹不测之祸” (龙榆生《清季四大词人》)，他自己也曾说过： “老人(王鹏运自指)之为言官也，尝妄有所论列，其事为人所不易言。老人之友，有为老人危者，上疏之前夕，为老人占之，得‘刻鹄类鹜’之繇。疏上，几得奇祸。” (《半塘僧鹜自序》)词的起句说他御史虽罢，谏书已焚，但愤世嫉邪之气不改，到老更“狂”。岂知天不佑善类，遽夺其生命，可不痛哉!“西台痛哭”，用元初谢翱登西台痛哭文天祥事。“西台”，又为御史台的别称，“西台痛哭”，似又含王鹏运当年在御史台痛愤时事之意。鹏运嫉邪愤世，狂而不见容于世，今又早死，故有“恨茫茫”之感。“恨茫茫”，既指故友的恨世，也是作者的恨时，同时包括对故友早逝的遗憾痛惜。接下来写对故人的怀念： 茫茫秋江，“波冷” 涛寒，白鸥之迹尚存，故友的音容不见。四顾萧索，寒波冷影，内心无限凄凉，秋雁南飞“故国”，而故友却长眠他乡，人不如雁，思之亦令人断肠。

上片怀友，下片自伤身世。“诗梦短，酒悲长”，对比中写出人生的悲哀。人生如梦，故想用诗篇留住人生之梦，而梦偏短。短梦醒来，欲借酒消愁除悲，偏偏“举杯消愁愁更愁”。诗与酒是词人生活和精神的两大支柱，但诗留不住人生之梦，酒解不了人生之愁。“青山”一句，由对自我人生的静思默想而举首向外遥望，户外青山又引发了 “早生华发”的感慨。门外青山不老，室内人却白了少年头，对比中又写出深沉的伤感。“青山白发又殊乡”的“又”字，转折层深，使悲伤层层递进： “青山白发”，是一层悲; “殊乡”为异客，是第二层悲; “白发又殊乡”，临老而飘泊他乡，是悲上加悲。宋罗大经《鹤林玉露》说杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“十四字之间含八意，而对偶又精确”，本词七字之中含三意，而对比鲜明。“青山”与“白发”含意本极简单明了，但两个色彩鲜明的意象叠合一起，却生发出丰富复杂的情思。这可称上是化腐朽为神奇的“点铁成金”手段。

结句紧承“殊乡”。“殊乡”异客已是悲怆，而“殊乡”的江南又是“自古伤心地”，就更令人“伤心”。“庾郎”，即庾信。庾信原仕梁朝，后出使西魏时，梁朝被灭。西魏倾慕南朝文化，而庾信又“多才”能文，故被强行留在北方。庾信羁旅北地多年不返，常起“乡国之思”，遂作《哀江南赋》以致其意。“未信多才累庾郎”，一层意思是说，江南从古就是“伤心地”，并非庾信“多才”就特别敏感“伤心”。早在他之前的王粲就有过江南“虽信美而非吾土，曾何足以少留” (《登楼赋》)的慨叹。另一层含意是，庾信羁留“殊乡”，并不是主观上“多才”的连累，而是外在势力、社会现实使然，隐寓词人自己流寓江南乃时势所迫，身不由己之意。他自比哀江南的庾信，既有乡关之思，也有感时伤世之恨。

死者“恨茫茫”，生者多“伤心”，全词充满着沉重的“生死两茫茫”的悲剧色彩，真令人“时复凄绝”。