唐·韩愈2
燕赵古称多感慨悲歌之士3。董生举进士4，连不得志于有司5 ，怀抱利器6，郁郁适兹土7。吾知其必有合也8，董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉9，矧燕赵之士出乎其性者哉10! 然吾尝闻风俗与化移易11，吾恶知其今不异于古所云邪12! 聊以吾子之行卜之也13。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓而观于其市14，复有昔时屠狗者乎15? 为我谢曰16：“明天子在上，可以出而仕矣17。”
1序：赠序。董邵南：作者友人，年龄较作者为小。2韩愈(768-824)：字退之，唐代大文学家，唐宋古文八大家之首，有《昌黎先生集》。3燕赵：指战国时燕国赵国所属之地，即今河北省一带。称：以……著称。感慨悲歌之士：指豪侠之士，如《史记·刺客列传》中的荆轲、高渐离等。4举进士：被乡里推举参加科举考试。5“连不得志”句：意为没有考中。有司，指负责考试的官员。6利器：喻突出的才干。7郁郁：沉闷貌。适：前往。兹土：此地，指河北。8有合：有遇合，即遇到好时机。9苟：如果。慕义强仁：敬慕仁义努力实行仁义。10矧(shen)：何况。出乎其性：意为仁义出于本性。11化：教化，教育感化。移易：改变。12恶(wu)：哪里。古所云：古时所说，即上文“燕赵古称……”。13聊：姑且。吾子：对人尊敬且亲切的称呼，用于平辈或年少者。卜：测试。14吊：凭吊。望诸君：战国时赵人乐毅的封号，他在燕国任上将军，立大功，晚年不被任用，死于赵国。15屠狗者：指隐居于市井的豪侠之士。《史记·刺客列传》记，荆轲“爱燕之狗屠及善击筑者高渐离”。16谢：问候、告诉。17出而仕：出来做官，意为为朝廷效力而不要在河北为藩镇势力所用。
【析点】 年轻的董邵南屡试不中，将去藩镇控制的河北寻找出路，韩愈以此赠序名为送行，实则意在劝阻他前往。但韩愈不阻止、不教训，而是委婉深曲地加以诱导。韩愈先对董邵南的遭遇表示同情，估计他到那里会得到重用，劝他努力;此层是顺着对方的思路讲，实际是陪衬。其次说“风俗”会随着“教化”而改变，今异于古，能否得到重用可不一定;这一层是发出疑问，仍劝对方努力，但已含有启发诱导的意味了。最后那拜托董邵南办事的口气，实际是说那里自古就有许多不被重用的功臣义士，他们应回到朝廷来;这一层是借古说今，借他人劝对方，曲折地表达出反对董邵南投奔河北藩镇的深衷。此番言辞，正如明人郭正诚所论，是“妙在转折，意在言外”(《韩文杜律》)，清人吴楚材、吴调侯所论，是 “无限开阖，无限变化，无限含蓄”(《古文观止》评语)。
为了适应内容上启发诱导的需要，不仅文章的进展是曲折的，用语也采取了估计、揣测、感叹的句子，启示对方思考，而且多处使用虚词和语气词，形成迂曲跌宕、一唱三叹的语势，表达出韩愈对董邵南的同情、爱惜与期望之情。
董邵南受此赠序是否接受了韩愈一番苦口苦心? 史无明文;不过，韩愈把他维护国家统一、反对分裂割据的进步的政治态度宛转曲折地留在了文中。