《赵孟頫·虞美人》原文赏析

浙江舟中作

潮生潮落何时了?断送行人老! 消沉万古意无穷，尽在长空淡淡鸟飞中。

海门几点青山小，望极烟波渺。何当驾我以长风?便欲乘桴浮到日华东。

此词写作者在浙江舟中的所见所感。浙江，即钱塘江。

明月圆了又亏，亏了又圆，春花开了又落，落了又开，自然界在周而复始的循环中。从微观上看当然不能没有变化，但从宏观上说，下一轮的圆月和上一轮却看不出有什么不同;和自然界相比较，一个具体的人，或某一个历史朝代，就没有这种“本领”了。一个人会随着岁月的流逝而衰老，一个朝代会在历史的长河中被另一个朝代所取代。浙江潮水涨了又落，落了又涨，月月如此，年年如此，消磨了多少过往行人。李白说过，“夫天地者，万物之逆旅” (《春夜宴从弟桃李园序》) ，钱塘江上的行人，也不过是天地间的过客而已。他们在潮起潮落中由少年而白头，一代人走过去了，又走来了一代人。钱塘江潮一日不息，就没有一日不在消磨发付行人。

抬头望去，但见长空淡淡，群鸟远逝，词人不觉油然而生万古无穷的意绪——兴亡之感。初看长空飞鸟与千古兴亡之感没有必然联系，仔细玩味，却大有文章。三四两句点化杜牧《登乐游原》 “长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中”而成。我们知道，杜牧这首七绝还有两句： “看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”这两句诗，实际上是“长空淡淡鸟飞中”的“画外之音”。乐游原在长安，登其地，京城了如指掌。五陵指西汉长陵等，据《三国志·魏书·文帝纪》载，东汉丧乱以来，汉代诸陵无不发掘。杜牧这首抒发兴亡之感的七绝，是一曲唐王朝的挽歌。临安 (杭州) 是南宋都城，地处钱塘江下游，词人在钱塘江舟中，看见长空鸟飞与杜牧诗所写的景物相似，联想起杜牧诗句的含义，自然易于产生兴亡之感，因此唱出了宋亡的哀曲。作者有一首《钱塘怀古》诗，将这种感情表露得更加直率：“东南都会帝王州，三月莺花非旧游。故国金人泣辞汉，当年玉马去朝周。湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。千古兴亡尽如此，春风秀麦使人愁。”

下片，词人极目远眺，只见钱塘江入海口烟波渺渺，一望无际，只有几点青山点缀于浑茫的水际。南朝宗悫说过“愿乘长风破万里浪” (《南史·宗悫传》) ，表现出一个青年的远大抱负。此词反用其意以表达作者的隐逸思想： “何当驾我以长风?便欲乘桴浮到日华东。” “乘桴”，出《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”(桴，以竹木编成的舟，大曰筏， 小曰桴)孟頫经易代之变，隐居不仕为其所愿，没想到后来却被迫出仕。在元朝政权的统治下，他找不到一片栖身自处之地。舟行浙江，词人突然大发奇想，假如能乘坐一片木筏，飘浮到太阳东边的某个地方隐姓埋名，过着与世隔绝的生活，那该有多好! 自甘淡泊，不为荣辱功名所累，那时，或许可以免却人间兴亡的烦恼?

潮生潮落，是时间上的无限; 长空淡淡，是空间上的无限。在这时间与空间的无限中，在词人看来，人生不过是宇宙的过客，何其短暂! 青山不过几点，小舟更不过一粒，又何其渺小! 在这淡远的画幅中，包含多少感慨! 张惠言指出，词“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致” (《词选序》) ，王国维也说：“词之为体，要眇宜修。”(《人间词话删稿》)试比较此词与上文所引那首《钱塘怀古》诗，词的这种蕴藉婉曲的特质就可以更明显地看出来了。词题为《浙江舟中作》，而词人的兴亡之慨却只在淡淡的行旅语中自然流露出来，很值得咀嚼回味。