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- 夫治化之本在于正人伦,人伦之正,存乎设庠序,庠序设而五教明,则德化洽通,彝伦攸叙。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫治水者,通之乃所以穷之,塞之乃所以决之也。民情亦然。故先王引民情于正,不裁于法。法与情不俱行,一存则一亡。三代之得天下,得民情也；其守天下也,调民情也。顺之而使不拂,节之而使不过,是谓之调。
- 夫物,愚者真,智者伪；愚者完,智者丧。无论人,即乌之反哺,雉之耿介,鸤鸠均平专一,雎鸠和而不流,雁之贞静自守,驺虞之仁,獬豸之秉正嫉邪,何尝有矫伪哉?人亦然,人之全其天者皆非智巧者也。才智巧则其天漓矣,漓则其天可夺。惟愚者之天不可夺,故求道真,当求之愚；求不二心之臣以任天下事,亦当求之愚。夫愚者何尝不智哉?愚者之智,纯正专一之智也。
- 夫物速成则疾衰亡,晚就则善终；朝华之草,夕而零落；松柏之茂,隆冬不衰。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫生法者君也,守法者臣也,法於法者民也,君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫礼也,严于妇人之守贞而疏于男子之纵欲,亦圣人之偏也。今舆隶仆僮皆有婢妾娼女,小童莫不淫狎,以为丈夫之小节而莫之问,陵嫡失所,逼妾殒身者纷纷,恐非圣王之世所宜也,此不可不严为之禁也。
- 夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,另同异,明是非也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫礼者,自卑而尊人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫礼非徒亲人,乃君子之所以自爱也；非徒尊人,乃君子之所以敬身也。
- 夫诗有别材,非关书也。诗有别趣,非关理也。而古人未尝不读书、不穷理。所谓不涉理路,不落言筌者,上也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫财之所生,生于用力,用力之所生,生于劳身。是故主上用财毋已,是民用力毋休也
- 夫赵有程婴》原文赏析
- 夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房；镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何；连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 夫酒所以行礼、养性命、为欢乐也,过则为患,不可不慎。|什么意思|大意|注释|出处|译文
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