《诗词曲论·诗论· 静志居诗话》新诗鉴赏

诗论，二十四卷，清朱彝尊撰。彝尊见《明诗综》。

朱氏选录一代明诗，入选诗人之前均有小传、论诗之语和与该诗人有关的资料，此书是姚祖恩从朱氏的《明诗综》中把这些材料录出而成书的。

书中保存了有明一代朝野人物大量资料，并论述了明诗发展变化过程，审定格律，辨析体裁，多精辟之见。曾燠在《序》中说此书“正钱牧斋之谬，牧斋《列朝诗集》挟门户之见，而肆其雌黄，南北分歧，是非倒置……”其实两书观点大体类似。如钱氏对前、后“七子”复古主义的观点是不满的，讥之为“模拟剽贼于声句字之间”。朱氏认为“于鳞乐府，止规字句，而遗其神明，是何异安汉公之《金滕》《大诰》、文中子之续经乎?”

对于公安派三袁的产生，钱朱二人都认为是出于对“后七子”复古派“黄茅白苇”千篇一律作品的反动。朱氏说：“自袁伯修出服习香山、眉山之结撰，首以白苏名斋，既导其源，中郎、小修继之益扬其波，由是公安派盛行。然白、苏各有神采，顾乃颓波自放，舍其高洁，专尚鄙俚。”钱氏论及公安派“荡滌摹拟涂泽”之风后说：“机锋侧出，矫枉过正。于是狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故灭裂，风华扫地。”

对于钟惺、谭元春二人创立的竟陵派，钱、朱都是反对的。钱氏说：“余尝论近代之诗，抉擿洗削，以淒声寒魄为致，此鬼趣也。尖新割剥，以噍音促节为能，此兵象也。鬼气幽，兵气杀，著见于文章，而国运从之，以一二辁才寡学之士，衡操斯文之柄，而徵兆国之盛衰，可胜叹悼哉!”朱氏抨击竟陵派更有过之：“礼云：‘国家将亡，必有妖孽。’非必日蚀星变，龙漦鸡祸也。惟诗有然，万历中公安矫历下、娄东(李攀龙、王世贞)之弊，倡浅率之调，以为浮响;造不根之句，以为奇突;用助语之辞，以为流转。着一字务求之幽晦，构一题必期于不通。《诗归》出而一时纸贵，闽人蔡复一等既降心以相从，吴人张泽、华淑等复闻声而遥应。无不奉一言为准的，入二竖于膏肓。取名一时，流毒天下，诗亡而国亦随之矣。”

从这些较敏感问题来看，钱、朱二者是一致的，而且朱氏承继了钱氏研究成果。书中有些文字甚至是直录《列朝诗集小传》的。

曾燠贬钱谦益抬朱彝尊，是因为乾隆皇帝最厌恶钱谦益，编《贰臣传》以钱为首，而曾于乾隆间中进士、做高官所以要作出这种姿态以讨好皇帝。

朱氏诗话被录出后多被人效法。如王昶《蒲褐山房诗话》，从《湖海诗传》中录出，《石遗室诗话》中许多文字亦是从《近代诗钞》中录出。

此书有清嘉庆扶荔山房刻本。

常见者有人民文学出版社1990年出版之排印本。