《诗词曲论·诗论· 唐才子传》新诗鉴赏

十卷，元辛文房撰。文房(生卒年不详)字良史，西域人。曾为省郎，约生活于大德间。

此书为唐代诗人评传，立传者二百七十八名(前面六个皇帝和卷末二鬼不计在内)，附带提及者一百二十人。其中见于新旧《唐书》者仅一百人。辛氏距今近七百年，当时所据以为唐诗人立传的史书和小说笔记，很多已经失传。因此，它成为研究唐代文学和史学的重要参考资料。但书中所述错误颇多，把一些荒谬不经的传说也视为信史。如言钱起《湘灵鼓瑟》名句“曲中人不见，江上数峰青”乃是他初到京时从鬼吟哦中所得。又如李群玉、曹唐、许浑等人梦中遇女仙等，均属此类。又多用小说家语，如杜甫传中言严武曾欲杀甫事，新旧《唐书》取之于唐人小说，辛氏信之无疑，收入传中，并证之以杜诗，显然是荒谬的。其他如李白为高力士脱靴事，王之涣、王昌龄、高适等人旗亭画壁等事都是值得研究的。

此书之佳处在于它用优美流畅的文字对立传之诗人诗歌的特点及地位作了较中肯的评价，使人读了有先获我心之感。这类事例极多。如言岑参：“累佐戎幕，往来鞍马风尘间十余载，极征行离别之情，城障塞堡，无不经行……诗调尤高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情，与高适风骨颇同，读之令人慷慨怀感，每篇绝笔，人辄传咏。”这不仅突出了岑诗风格特点，而且点明了这种风格产生的原因，及其在当时所受到的热烈欢迎。

对于一些中小诗人，也颇善于抓住他们的特征。如姚合传中，言其与贾岛并称“姚贾”时，又指出二人之间的区别与联系：“岛难吟，有清冽之风;合易作，皆平淡之气。兴趣俱到，格调少殊”。辛文房还进一步说明了姚诗在内容与风格上的独特性及其形成的原因，言姚“盖多历下邑，官况萧条，山县荒凉，风景凋敝之间，最工模写也。性嗜酒爱花，颓然自放，人事生理，略不介意，有达人之大观”。这种分析是符合姚合作品实际的。

此书原本已佚，清乾隆间由“四库”馆臣从《永乐大典》中辑出，只八卷。后日本传入十卷足本，古典文学出版社1957年据以排印。由于此书材料存在问题较多，又不在书中注明其所据材料出处，针对这些问题，今人傅璇琮组织国内唐诗学者，对此书作了详校详笺，探索书中材料出处，纠正史实错误，考证和补充了原书未具的传主的重要事迹。名为《唐才子传校笺》，由中华书局1987年至1990年排印出版。

另有今人周本淳之《唐才子传校正》，有江苏古籍出版社1987年之排印本。

还有今人孙映逵所著《唐才子传校注》，由中国社会科学出版社1991年排印出版。