《词曲总集·别集·曲· 吴骚合编》新诗鉴赏

散曲选集，全名为《白雪斋选订乐府吴骚合编》，四卷，明张楚叔选辑，张旭初删订。二张为兄弟，楚叔名琦，楚叔为其字(1586?～?)，以字行。号骚隐，别署骚隐生，西湖居士，白雪斋主人，武林(今浙江杭州)人。旭初(1588?～?)字樵岭，号半岭道人。

此书系据《吴骚一集》《吴骚二集》《吴骚三集》合编而成。

全书共收套数一百九十余套，小令四十余首。并附南北曲十一套。编选者在序中讲明此编只录丽情散曲，惟幽期欢会，惜别伤离之词。至于其他杂咏篇，俱俟续刻，概弗混收。并非编者认为散曲只宜于表现艳情，相反，他们反而批评了“晚近浅俗，见闻侧陋，且以香奁湮没之词，目为新裁”。他们认为曲也应该如《诗经》《楚辞》一样担负起言志抒情的责任，提出散曲也应以“风雅为宗，而愤激幽情，锦心慧口，相伯仲也”。张楚叔还说：“大凡情之郁而不伸者则隐伏而为祟，故昔有书空击剑、痛饮歌骚，寄情于笔墨之中，寓之于花月之际，无非销此垒块。”张旭初在《吴骚三集》序中说：“兹复手辑佳本，授之剞劂，至再而三。其韵严，其响和，其节舒，其慷慨类侠，滑稽类诞，怨思类愤，悲歌惜若挟三闾大夫而出、佩兰沈潭之貌，吐其《九歌》《天问》《哀郢》之辞也。”因此他们才把散曲称之为“骚”，并指出它们“体异而情同”。

在强调散曲与诗、骚的一致性、提高其地位的同时，他们也认为曲有其特质：“曲之为义也，缘于心曲之微，荡漾盘折，而幽情跃然，故其言语文章别是一色。”书前所附《填词训》中更为具体地说道：“曲不贵乎质实而贵乎流丽;不贵乎尖酸而贵乎博雅;不贵剽袭贵冶创;不贵熟烂贵新生;不贵文饰而贵真率;不贵平敷而贵选句走险。”

书中的批语和书前序言都表达了编选者的论曲主张。张氏的观点也反映了明末浪漫主义思潮的高涨和一些文论家对于个性解放的强烈要求。书前所附《情痴语言》特别指出：“夫人情种也，人而无情，不至于人，是渴望其至人乎?情之为物也，役耳目，易神理，忘晦明，废饥寒，穷九州，越八荒，穿金石，动天地，率百物，生可以生，死可以死。死可以生，生可以死，死又可以不死，生又可以忘生。”这议论和晚明思潮是一致的。

此编晚出，因此梁辰鱼、沈璟、冯梦龙、王骥德等晚明曲家作品选了不少，采择较精。

编者对于散曲著作权，亦不甚重视，有随意题名者。

书前还附有魏良辅《曲律》(系据《词林逸响》而录，错误太多)《作家偶评》《曲谱辨》等。

入选每首曲下还标明用韵。在辨订曲牌、校正板眼上较一般选本精密。

现存有明崇祯十年(1637)刊本。

常见者有商务印书馆影印《四部丛刊》本。